延边可以放生鸡的地方

一、很多人谈因果，很轻易形成一种错解，便是只夸大宿世的因果，误以为既然一切都是命定的，就酿成悲观的没必要作为、还不可以作为，只会望而却步的宿命论者，却疏忽了当代的因果更主要！这辈子一举一动才是最主要的枢纽，所谓革新命运，心想事成，才是佛法谈因果的真正目标。

两、谈因果的目标有两个：第一、（放心）！要把心定下来，没有再为环境的没有如意而没有平，没有必要镇静，要用伶俐，勇于承当！第两、（立命）！要勤奋断恶建善，改革命运，进修了凡是四训，勇于发明本人幸运的人生。

三、持戒：戒律没有是束厄局促；是有所没有为，戒律帮助你拒绝了不法的勾引，没有为物役，没有作物欲的仆从。反而轻安、安闲！起心动念，言语做作无末路害众生之心，要与一切万物结善缘，没有结恶缘。

四、无畏布施：（一）没有杀生，尊敬性命、珍惜性命。（两）没有损害任何虫豸取植物。（三）捐血、救人、护生、放生，没有粉碎环境取自然生态。

五、素食最安康，然则没必要急正在一时，应从少吃肉做起，有方案的调剂、改进。不克不及由于食斋而引发家人的困扰、辩论。既不慈祥又无善巧。应多吃青菜生果，先从吃锅边菜做起，用食斋变得更安康来证实！

六、驱逐蚊虫、蚂蚁、甲由的方式：（没有利用杀虫剂斩尽杀绝）！

（甲）厨房保持清洁，厨余随时清理。一有果皮菜屑即丢入垃圾桶（收受接管桶）。（乙）运用密封式垃圾桶（有盖的）。（丙）门窗一概装纱窗、纱网。（丁）点蚊香时要开半扇窗户或门，让蚊虫有活路可遁，不与它们结恶缘。

七、养生之道：养心正在静（如念经），养身正在动（如拜佛）。疾病是由污染而来，大概身体受到污染，或是心理受到污染；心肠清净慈祥，自然康健。

八、见不得别人好，不愿意别人比自身好，是妒忌！妒忌属于匪心，要痛心改过，见别人善能随缘资助，便是随喜好事。能急公好义，便是成绩自身的好事。

九、忍辱是保全好事的工夫，前人常说：“小没有忍而乱大谋”。小成就要有小忍受，大成就要有大忍受！然则忍辱没有是一味克制，克制久了会积累成病，精确的忍辱是跳脱争论的框框，没有比力、没有计较，是靠伶俐化解，用器度包涵。

十、反悔改正，解冤释结，是空门修行主要的作业，要靠：

1、自力：

(1)断恶建善，积功乏德，回向为冤亲借主。

(2)专修清净心，身心清净，缘断了果报没有生。

2、他力：

佛力加持，至诚念经，念谢天谢地！得谢天谢地佛力加持。

谢天谢地是一句好话——是祝愿您——安康、欢愉、又有聪慧的好话。

正在《六度集经》上面讲了一个释迦牟尼佛因地干菩萨行菩萨道的时分的公案。《六度集经》便是讲释迦如来因地干菩萨的本生故事，阿谁内里是将菩萨修行六度的那些故事汇集起来，总共有八卷，有良多故事全是特别很是动人，可以表现释迦牟尼佛因地行菩萨道，一切都为了救度众生。

有一个理家本生，内是菩萨，外在示现是一个大理财家。他很会经商，很会赢利，是一个大富父老，积财巨亿，敬奉三宝，慈向众生。财产许多，然后崇奉三宝，以慈悲心看待一切万物，而且常常放生。

有一次去到市场，看到一个非常大的大团鱼。他看到这个团鱼眼泪汪汪很不幸，就问卖的人：“这个卖多少钱?”

卖的人就有意举高价格，晓得他很有钱，常常买东西来放生，有意刺激他说：“假如您不买，我就杀了它，我本人煮来吃。”

菩萨很有慈悲心，他就不惜代价把大团鱼买下来了。回到家内里，给它洗洁净伤口，然后就到河滨往放生。看到大团鱼慢慢地游向大河里往了，他就在河滨以大慈悲心，大菩提心发大誓愿说：“愿统统饿鬼道的众生和人世监狱内里的犯人都可以早日取得赦宥，愿我有才能接济他们，仿佛本日这个大团鱼获得救度一样。愿我可以为旱作润，为漂作筏，为病作医。”病人有病苦，愿我可以作大夫，可以接济他们;阿谁漂流在水中的痛苦众生，愿我可以成为一个竹筏和船来救度他们;乌黑暗的众生，愿我可以成为灯;大旱凋谢没有雨水，愿我可以成为雨水来润泽津润他们;愿我当来可以作佛度彼众生，这模样发了大菩提心。

隔了一段时间，忽然三更的时辰听到门有很大的响声，很希奇，他就爬起来，睡眼昏黄，就开门看看究竟是什么。一看，是本来他放生的大团鱼返来了，大团鱼用嘴冒死地咬他的木门，咬得很响。所以他就很希奇，正要启齿问大团鱼是怎么回事，这个团鱼就启齿说人话了，说：“仇人，我非常感谢您!所以我为了报恩的来由，特殊返来报告您，来日诰日傍晚的时辰会有一场大洪水来到，良多中央都市被吞没，所以请仇人可以早一点筹办一艘船。来日诰日傍晚的时辰我会再爬到您家门口来，我来给您领路，领导您这个船顺遂地抵达宁静的中央。”

商主菩萨听到之后就很谢谢团鱼，他很有慈悲心，顿时把衣服披好，连夜赶到皇宫内里往通知国王。国王很坚信这个菩萨，以为这个大商主日常平凡全是很有信誉的，没有容易打妄言，没有容易把玩簸弄人人，所以还顿时尽量地批示百姓，让人人往高的处所搬。

公然到薄暮的时分，大大水众多过来了。商主菩萨就已准备好一艘船，大团鱼还游过来给商主菩萨领路，报告他如何离开这个险境。一路皆碰到大水众多，正在水中就见到一条蛇，这蛇本来是不怕水的，然则大大水它还很怕惧，所以这条蛇还就求拯救，然后商主菩萨就把蛇还救上船来。又划了一段，又见到一只狐狸，又把狐狸救上来。前面救这两个植物大团鱼皆摇头表示同意。

背面又看到一个人，曾经淹没正在水中了，水曾经淹到他的颈部，两手正在水中扑腾，大呼拯救。菩萨又生起慈悲心了，把船划到那边要去救度他。大团鱼就跟他说：“看样子啊，那就是一个背恩忘义、三心二意、寡情寡义的人，您最好不必要帮他。”菩萨就不欢快，说：“哎呀，植物就可以救，人就不能救了?不可，仍是要把他救上来。”大团鱼说：“您之后一定会懊悔的。”如许说了一句。仍是摇摇头，继承给他领路。

一向带到很平安的中央今后，大团鱼就告别说：“您已达到平安的中央，所以我要向仇人告别。”菩萨对大团鱼说：“好，非常感谢您，期待我成佛的时辰可以早一点度化您。”大团鱼还就告别而退，接着蛇和狐狸还皆告退了。这小我私家没有什么中央往，就随着商主菩萨一同行为。

到了第三天，狐狸忽然回来找商主菩萨，它对商主菩萨说：“仇人啊，由于我特别很是戴德您救了我的命，所以我一向以精恳切乞求诸佛菩萨，天地鬼神，让我可以报酬您。所以以我精恳切的原因，我去找一个处所安身，由于狐狸要打洞嘛，那里了解我打下去，云端梵学，就发觉土里面有很久以前的人埋藏了一百斤很珍贵的紫磨金。我特别很是地谢谢仇人，为了报恩，所以把这一百斤紫磨金所有献给仇人。”

狐狸就带菩萨商主和由水内里救上来的那个人一同往那个处所，挖到了紫磨金百斤。而且狐狸对菩萨商主说：“您安心，这个处所不论是宅兆，还不论是家宅，所以这个紫磨金不论是有主物，反而是无主物，还不论是我狐狸掳掠得来的，是我以致恳切感得的，我来报恩的，是净财，是无主物，所以请菩萨商主可以接受。”

菩萨商主就想，紫磨金埋藏在这儿没有起什么用，没有如我拿这一些紫磨金来救度那些贫穷的众生，他就批准了。批准了今后，他就回到家里往。但是在水上救起来的阿谁漂人起了贪婪，他说：“哎呀，我们一同拿到的这个紫磨金，见者有份，您要分给我一半。”

菩萨就说：“阿谁紫磨金我是要拿去救度众生，这不是我本人享用的。”然后就给他十斤。

漂人果真辜恩负义，就到官府往揭发。就打妄言，有心曲解说：“跟我一同住的阿谁人往发掘大富人的宅兆，由于大富人也许没什么昆裔，所以阿谁宅兆良久都没有些人拜祭，也没有些人护卫，这个财富应该是属于国度的，然则跟我一同住的阿谁人就偷偷地往盗墓，把紫磨金偷了一百斤放在他家里往了。”官府坚信无疑就往搜寻，果真搜出来，然后就把菩萨商主关在牢狱内里。

狐狸就很着急了：“我正本想来报恩，然则那里晓得我害了他，让他有牢狱之灾。”它就去找那条蛇说：“哎呀，怎样办呢?我们怎样可以把他救出来呢?”

蛇说：“您不必要发急，我有要领。”蛇就用嘴衔着一块药材，晚上的时分游到牢狱内里去了。

蛇还开口说人话，就对菩萨商主说：“请您不必要忧愁，我很快能够救度您进来。明日太子会中毒，您拿了这个药就能够治好他的病，国王一定会犒赏您，就能够把您放出来。”