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学佛
佛要金装,是装为众生看的;人要衣装,是装为必然的社会条理的人看的。享用的自己是代表人的身份、职位和态度。正在需求威仪、礼仪的场所和环境,如物质条件允许的情况下,享用是一种规矩、盛大的暗示。但是正在物质条件穷乏、自身经济本领软弱、社会环境恶劣的情况下,即使自身有此本领和物力,还当舍去所有的享用和公共共度难关,比方近代的印度甘地便是如斯。
本日的社会,为了规矩或宁静的来由,正在某些场所、某些环境大概会晤某一些人,必需衣冠整洁,必需乘用私人汽车,白天有白天的制服,晚间有晚间的制服;正在日本及欧美地区,列入丧礼有肯定情势和色彩的制服,列入婚礼和种种正式的聚会会议还不得不穿戴工作服、睡服和居家的燕服,这一些都不该就算是享用。
佛法看重因果,此生的福报是因为过逝世的布施而来。享用福报,如同向银行提用存款,提用愈多,存款愈少,终有提空之时;此生享用愈多,福报所剩愈少,终有用毕之日。应当一方面继承建福,与此同时还要惜福,能力到达福德圆满的水平;不然即使有福,还有所缺乏。
因而,由原始的释教入手下手,就主张比丘要一无所有:一则是为戒贪,两则是为惜福,三则是为淘汰对身体的固执。还俗众虽然如斯,在家众亦复如斯。
落发沙弥,就要遵照没有着香花蔓、没有香油涂身、没有歌舞唱伎没有故往观听、没有坐卧高泛博床、没有带手饰、没有蓄银钱宝贝等戒律。正在家众假如可以做得到,除银钱必需运用以外,其他还应遵照;假如没有能遵照,盼望正在一个月的六天当中受持所谓六斋日,来比照落发的生活而行,目标便是正在于惜福而抛却享用。此所谓享用的内容,应当包罗吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上带的和各类文娱设备。这便是撙节更重于开源,布施是为福报开源,抛却享用是为福报撙节。
但是,释迦世尊的身相,就有三十二种大人相,是一种福德、庄重、聪明相。传说释迦世尊还接受金缕法衣的布施扶养,还受为孤单父老以黄金铺地买下了只园精舍而扶养佛陀。那时的福德父老们供佛斋僧时皆用上好鲜味的饮食,而且庄重润饰精舍和供佛斋僧的场合,很多闻名的说法的地方厥后皆成为释教史上闻名的庭园和花圃。
由佛经内里所见到的佛国净土,比方西方的弥陀净土和《华严经》的弥勒楼阁和蔼财孺子五十三参所见的诸大菩萨的宫殿,全是美不胜收,极庄重之能事,那也便是大福德者,福德取他们的生活同在,而以他们财产表现出来;彷佛贫贱的人身相貌寝、皮肤粗拙,繁华的人身相庄重、皮肤润滑,这是他们取生俱来的福报,取抛却享用或贪图享用无关。
我们所说的享用,应当是指贪小我私家的口腹之欲,饮食珍羞美味等罕见食物,不为宴客,还不为礼仪,只为了显露一己的富有;或为使得别人爱慕、注视而蓄意的妆扮、化装、衣着,以满意本身的虚荣;大概为了官能的享用、刺激,而去歌榭、舞厅、倡寮等身败名裂的所谓游艺场合,尽情放逸、挥霍无度:这一些行动当然是学佛者应当抛却的。
问:天地是孕育万物的怙恃,人是万物之灵。世界的众生,原本便是用来滋养人类的,假如禁止宰杀的话,不全是违逆天道吗?
答:既然我们了解天地是万物的怙恃,怎样不了解万物是天地的后代呢?正在后代当中,假如壮大的欺凌微小,繁华的欺凌贫贱,怙恃怎样会愉快呢?假如以为吃肉是天地为了滋养我们,而虎、豹、蚊、虫吃人类的血肉,那末天地间生出人类也是为了滋养它们吗?
问:那末世界为何没有禁止人屠戮呢?
答:古往今来的名言?‘上天有刀下留人’,便是阐明杀生是违反天理的,所以才有杀生的业报。但仍没法禁止每一个人杀生,就像没法禁止虎、豹、蚊、虫杀生一样。
问:世界的植物、虫豸等众生,品种许多,若是大家都不杀生,那末他们将会日渐生殖,越来惑多,未来这世间不就酿成植物的世界了吗?
答:蚯蚓、虫、鸟等生物,是人所没有吃的,莫非有瞥见他们充满了世界吗?况且人间的植物品种这么多,恰是由于杀生太多,冤冤相报的因果所导致的。若是大家都能够没有杀生,那末转世为植物的业力逐步淘汰,则世界的人必定会越来越隆盛。楚国时期没有捕抓田鸡,蛙类反而淘汰;蜀汉时期没有吃螃蟹,螃蟹还自然的淘汰了,这没有便是很好的证实吗!并且您还没有戒杀,就先忧虑植物太多会充满于人间,这没有就和还没有下田耕作,就先忧虑食粮太多,会使世界的人吃太饱一样吗?
问:既然天地讨厌杀生,该当使血肉的味道皆酿成难闻的恶臭,那末普天之下,大家自然不容易杀生了,那样不管是很好吗?
答:植物的血肉,本来便是恶臭难闻的,人间的人却当做鲜味!其缘由有两:第一是因为植物的业力果报而至。植物的业力,因为还未摆脱,所以其色身自然就酿成鲜味,以引导人类来宰杀。第两是因为人类的业力果报而至。人类的业力,因为还未摆脱,所以舌头自然就贪爱肥美的食品,处处制业。假如这一些业力消除,自然就不会有那样的事了。比如有些人宿世是猫,是以就会经常想要捕鼠;有些人宿世是鹤,云端梵学,就会经常想要吃蛇。转世为人以后,酿成一种身体的形相或癖好,身体形相差别,是由业力而起的;业力差别,则是由心而起的。天没法使人的心改成善,又如何能使其转变,而感应味道是臭的呢?
问:以杀生为职业的人,其生活皆仰赖它,若是劝他们转业,岂没有是隔绝他们的活门吗?只爱植物而没有爱人,真令人没有能接受!
答:以杀生为职业的人,就好像以有毒的肉来果腹一样。虽然临时获得民生资源,然则之后他们必必要受百千万年的苦报,而难有竣事的一天啊!正因为对他们慈祥,才劝他们转业。假如以为如许是断他们的活门,只是一种小人之见罢了。
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