门头沟放生流程

魅顿丘城外有一片乱葬岗。城里的穷人家如果逝世了人，又买不起棺材埋葬，就用草席一卷，抬到这里，随便挖个坑埋下。天长日久，这里乱坟遍及，杂草丛生，野兽时常来挖食没葬好的尸首，骨骸因而遍及其间。城里相传有一种叫「魅」的怪物专正在夜间的墓地伤人，所以纵然白日，还很少有些人走过这里，使这片乱葬岗显得越发荒芜可怖。正在一个日月无光的夜里，黑暗一团，坟冢间点点磷火闪着绿莹莹的光，远处还不时传来野兽的嚎叫。「达达达⋯」这时候，路上突然传来马啼声，本来是一个赶路的商人。阴风森森、磷火点点，商人不由感应毛发悚然，一心想快点赶到城中。突然，路边窜出一只怪物，巨细像小兔子那样，两只眼睛如灯笼般闪闪发光。它一会儿跳到马前挡住了商人的去路，商人惊恐万分，身子一软就由立地掉了下来，昏了已往。本来，那怪物便是「魅」。「魅」见那人倒正在地上，还没损害他，正在他身旁连蹦带跳一阵子后还不见了。过了一会儿，夜里的冷风吹醒了商人，他睁眼一看，四周一片悄然默默黑暗，只有本人的马儿还站正在身旁。商人坐起来脑筋逐步清醒了，这才想起来方才逢到怪物挡正在马前。因而，他立刻跳起来，爬上马背飞还似地向前逃去。跑着跑着，前边路上又发生一个黑影，商人丧魂落魄，觉得又逢到怪物了。待走到近前，才发明本来还是个赶路的旅人。商人又惊又喜，急遽跳下马来对阿谁人报告了方才本人逢到的事，并规定两个人结陪而行。那人听后说：「我早就传闻这一带有一种叫魅的怪物，专门正在夜里出来吓人。我单身一人行路心中还是非常惧怕，现正在逢到您，恰好我们相互为陪，还好有个呼应。那样吧，您骑着马走正在前面，我快步跟正在背面。」因而，商人走正在前面，那人紧随其后，两个人边走边聊。那人问商人：「您瞥见的阿谁怪物是什么样的，怎么会令您受到如斯的惊吓？」商人惊弓之鸟地回覆：「那怪物非常恐怖，身子像是兔子般巨细，双眼如灯笼般闪亮，走路一跳一跳的非常吓人。」后边那人说：「是像那样吗？」商人听后感应很奇异，忙回过头来旁观。没想到，后边那人竟酿成魅的模样，瞪大两个灯笼眼便跳到马背上。「啊！」商人一见本来这小我私家是魅变更的，尖叫了一声，就由立地掉下来被吓逝世了。魅见人已逝世，又连蹦带跳地跳回坟冢间消散。马儿单独向前跑去，单独跑到家里。「马回来了！人呢？」家里人正正在焦急地期待商人返来，突然闻声门外有马蹄声，急遽跑去开门，却只见商人的马孤零零地站正在外边，家里人察觉到商人大概逢到不幸，立刻到表面探求，末了正在城外的荒冢间找到了商人的尸首。当人人正忙着整理商人的尸首时，有个年轻人正遥遥望着他们喃喃自语：「这商人贪心非常，德行又极其欠好，经商常减斤短两，专卖赝品欺骗别人。虽然因而致富，却由来不愿拿出一文钱来干善事，还由不愿布施和尚。要不是他阳寿已尽，我才不屑出来吓他！」

我们本日放生便是我们性命的肃静，放生的这个作业，当我们往思想的时分，会发生特别很是多的崇高的品格。

像我们原本自身往杀生吃肉，彷佛没有以为怎么了，为何？由于我们这个时期啊是苦恼浊、见浊的一个时期，各人干欠好的事情司空见惯，以为很正常。然则根据佛法来思惟这个性命的时分，就发觉我们阿谁行动是错的，是倒置的。自身想求得欢愉，却获得痛苦的一个后果，并且践踏糟踏其他性命的与此同时，便是对自身性命的践踏糟踏。

六十一页讲放生好事有许多许多，该当每一次看一看，归往的时分再逐条地往细细品尝。佛法是需求品尝的，每一条皆集聚了许多许多福德正在傍边。人间的一些端方像一个交通法规，它是凝聚了几许血的经验才出阿谁交通法规的，而我们佛法是聚集了诸佛菩萨的好事。

您看，观音菩萨那种庄重，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是否是阿谁事理啊？不全是。那就是代表他三十七道品、六度万行的庄重好事，他的性命里所庄重的是什么？那种庄重叫十三种报身佛的严饰。这个严饰是什么呢？这个装饰品不全是有相的物质的装饰品，它是乏劫积功建德，救度众生，博施济众，那样所制下的性命古迹，这类好事力称为菩萨的庄重。

我们众生以什么庄重呢？我们而今这个五浊恶世也是我们的庄重啊！乃至三恶道非人啊，那些饿鬼啊，这在《法华经》里面有讲到，我们凡夫众生以三恶道，狗啊、牛啊、马啊、鸡啊的身体，换来换去，像换衣服一样，这是我们凡夫的庄重。本日穿一件比较好的衣服，做人了，下一次又不晓得换哪一个衣服了，三恶道进进出出像走花圃一样，那就是我们凡夫的。

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼怎样度它？方才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包罗正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包罗个中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想怎样往教养它。

正在西藏放鱼、放牛、放羊的时间怎样放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建许多法加持它。方才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还有“阿”啊，你们心间还有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足啊！

本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有会发声音？鼓它自身没有会发，可是它有没有发声音的功效？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，可是没有缘行没有行？鼓它有发声音的功效，可是鼓槌没有打上去，它会没有会响啊？它没有会自身响的。

众生也是如许，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思量怎样为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各式各样的办法，便是办法，往摆脱的门里领。

所以本日我们正在放这一些众生的时分，不仅是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单如许一个举动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，如许子一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就不一样。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！

那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎样？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的聪明天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，可是我们怎么了？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个憬悟的人缘，这个憬悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们正在放生的时辰，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性啊！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的举动，与此同时佛菩萨还正在救我们。若是我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时辰看到那些众生的时辰，合着掌跟它念念经，本人眼泪水会流下来啊！帮它放生的时辰，我们本人汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！