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如不容易《大悲咒》,念《准提咒》,或《往生咒》,或《心经》,皆可。即全不容易,但至诚念“南无宽大为怀与人为善观世音菩萨”一万声(预先供清水一碗,念毕向树洒之)。往时,随行、随念;至树处,随行、随念、随洒。
倘肯日平常念,或在树黄山围念,其树肯定繁茂繁实。人间人没有知“道”,唯知利。果能依此,没有生虫,多结果实,则人皆肯念矣。如有虫,则难令没有捕。须令其没有生,乃基础解决法。生而没有捕,断做没有到。凡事顺情面,则易由。逆情面,则没有由。
汝先作此法,倘真灵,然后以此劝其一乡,则一乡即可通沐佛化。至于宣讲,甚好。然须有有时间之人。若事件烦剧,何暇宣讲。欲化导一乡,宜先从此事起。所谓法没有孤起,必有人缘,方能建议还。
凡是建行人,须要心肠好。心肠好,再加以尊敬至诚,断无不灵者。心肠欠好,又不尊敬,既无有感,何能得应?此事理所必然者,祈慧察是幸。
若常念,没必要并“宽大为怀解衣推食”念,但念“南无观世音菩萨”即已。凡是怨业病,医不可以治者,及犯鬼、犯狐,念之,便可解消斥逐。凡是兵器、水火、恶兽、恶人等危险,若至诚念之,即有大转折。
若心没有至诚,兼有困惑没有相信之心,及心存恶念,欲成绩恶事者,则无效验。汝果能实在如是行,如是化导,则汝乡即可“家家观世音,大家弥陀佛”,为佛乡矣!
(洒大悲水)臭蚁躲避
黄山净业社,于民国两十五年起,正在黄山寺大雄宝殿,开念经道场,宏扬佛法。不料事变时,大殿被毁,道场移至北禅寺。庭中,有大树两棵,尤多臭蚁。念经时,每集头面,偶一失慎,不免杀业。社友苦之。余至灵岩,禀告印师。
师云:此地树上,亦多臭蚁。日前,曾将大悲水洒之,蚁已他往矣!锡社亦可如法而行,必能有用还。余回,而告之道友。遂于社期念经时,将印师大悲水,环树洒之。今后,社中无有臭蚁之患矣!
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