文山放生群 关于放生的五个“为什么

“无畏性命之布施，宽大放生植善根。共建发愿妙堆集，殊胜好事没有可思。”—丹增嘉措活佛为《共建放生祈愿》所题祥瑞偈—顶礼基础上师足!法王如意宝曾开示：“没有论是大上师照旧小上师，不管他的名声是不是宽大，只要本人正在他眼前获得过殊胜的密法，这便是本人的基础上师，对他我们应当感恩没有尽。”、“不管我们建任何一个法，首先要对上师祷告，然后再持续建持，这是我们宁玛巴遍及的传统。因而万万没有能够忘掉本人的上师，若能常常那样行持，那将来的将来还就会越来越吉平和圆满。”“期望巨匠对三宝应当生起决心信念，稀奇是对本人的基础上师要作猛厉祷告：祷告上师您心中的聪慧完整溶入我的心间，愿我将来能弘法利生，请好好地加持我的相续。那样，哪怕是一念之间祷告本人的传承基础上师，上师的大悲加持还会对我们有很大的意义。”，“若传承上师、本尊和护法神生起欢欣，那本人所作的弘法利生事业会圆满成功，不然，统统事情皆没有会祥瑞顺遂。有时，我们瞥见某些人正在建道过程中违缘重重，其缘故原由便是持明圣者没有生起欢欣心。假如费尽心机让持明上师生起欢欣心，那本人的好事就会渐渐圆满，这类人此生和下世全是正在幸运安泰中渡过，其弘法利生事业稀奇很是宽大，连本人还感应罕见。”1.为何要取上师共建？法王每见终法众生基础下劣、罪业深重，非制极大善业则罪业难净；怠惰没有已、勤苦难为，非简单易行之便当则难能为之。故屡次开示此类简单易行之善巧便当，大悲救拔终世罪苦众生。包孕普劝配合念诵普贤行愿、摄受自正在祷告文、极乐捷径、金刚萨埵心咒、放生一亿等等。假如一小我私家天天对峙放一万个性命，须要三十年才能放够一个亿，假如有一万同建按照共建回向发愿一同共建，只要每人每一年最少放一万小性命，则每一年每一个同建皆相同于放了一亿个众生。假如您乐意节约大批的工夫、精神和款项，用以由事这类关于佛法和自己极具意义的事情的话．请没有论采用整体和小我私家放生哪种情势，毕生依止共建回向而回向放生，即共建放生。以此共建好事：①能够到达一小我私家没法企及的好事成功。②为每一小我私家最大水平地节约了人、财、物力和工夫，因而这是顺应众生才能的最好设施。③顺应了上师佛陀的心愿。诚如《慷慨广佛华严经》中所言：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。”堪布慈诚罗珠开示：“取法王等高僧盛德们共建可当下证悟、或几年后证悟，全是没有肯定的，还要看本人当前的建行状态。但能够必定的是，取法王等高僧盛德们共建，因为他们具有没有共的殊胜发心，使您取得建持上殊胜的缘起加持，故具有极殊胜的意义。平常我们应尽可能跟从法王等高僧盛德们共建，他们建议放生，我们就尽可能跟从列入；他们劝众共建念诵，我们还应尽可能往念，随力所做统统皆要以菩提心来摄持。”“我们而今已放了快要两个亿的性命，列入放生的每一小我私家皆能获得这份好事。这类善法自己就咄咄怪事，假如再加上如理如法地发心和回向，好事就更咄咄怪事，肯定能够清净我们统统的罪业。”2.为何上师稀奇决议放生？大持明者晋美彭措法王曾开示民众及统统门生：“正在终法时期，放生是诸善事中能让诸佛菩萨、基础上师生起欢欣的独一的因。”这还便是阿秋法王赏赐放生传授之基础目标。关于发愿毕生共建如是放生事业的徒众，（阿秋）法王仁波切曾数次授记其将肆意往生极乐刹土或莲师刹土。“统统有漏善法中，无有能比放生之好事大。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因而有咄咄怪事的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。”“戒杀放生是大乘菩萨本份中的事，还是圆满成佛资粮的最慷慨便。”索达吉堪布、堪布慈诚罗珠、堪布益西彭措、索达吉堪布号令放生中说：一般说来，除证悟空性之胜义善法以外，若以世俗谛的尺度推断，则统统有为善法，诸如诵经、持咒、扶养、星期等等，其好事均没法超胜放生之好事；而统统恶业中则以杀生为最恐怖、最严峻。躲地有名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集空行耳传深义莲花心滴》云：“统统尊贵高贵众，此生下世安泰法，无此放生更殊胜，转绕瞻洲之好事，同等放生一牛犊，念诵七亿观音咒，同等放生一小牛，吾至阎罗境见此，今莫忘失空行语，厉力放生牛犊等，乃有无量好事还。”——若天天5万需5小时，最少40年才完成7亿。龙树菩萨正在《大智度论》中就那样讲过：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”近代禅门高僧虚云老和尚：“我们要勇猛精进，要内外加建。内建，便是单单的参一句‘念经是谁’的话头，或念一句‘谢天谢地’，没有起贪嗔痴恚各种其他动机，使真如法性得以泄漏。外建，便是戒杀放生，将十恶转为十善，没有要一天到晚酒肉薰天，制无边的罪业。”佛印禅师：“戒杀念经兼放生决到西方上品会.”净土宗盛德蕅益巨匠开示：“杀生即杀自心将来诸佛，放生即放自心将来诸佛；若放自心将来诸佛，即真念经三昧；建此念经三昧，是恒转法华经百万万亿部还。”“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯广取暂，一杯水没有救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯没有已再一杯已，杯水多，车火未有没有灭者，今杀运纷繁，并同分恶业招感，非慈祥三昧水，熟能熄之。”憨山巨匠：“放生又念经，万建万人证。”——中心刻示“唯广取暂”等共建要义还！3.为何要毕生、没有间断地、尽力往做？法王说：“由我当年正在石渠修业的情形来看，事先正在至尊上师托嘎如意宝的身边，的确有如天上繁星那么多的智者和守持净戒的人，现在有没有少人已腐化到了极其拙劣的境界。反而事先有些戒律没有论是很清净、聪慧对照陋劣的人，而今却成了稀奇很是了没有起的高僧盛德。回忆这一些汗青能够看得出，即便本人的相续中产生了临时的聪慧和清净的戒律等好事，这一些还并没有论是恒常没有变的。”，“假如没有恒暂对峙精进建持，那无始以来的习惯没有但难以改掉，并且前面

-恭敬保护每个性命-

很多人以为有些植物要挟到人的平安，有些植物给人的生活导致费事，所以对这一些植物不可以迁就，该当撤除他们。假如要挟到人类平安大概困扰人类就该当被杀死，那末人类可以说是要挟到了全部植物的平安，又破坏了自然环境，困扰着全部同处这一天下的植物，那又该当怎么办呢？

有人感觉自身有钱，吃得起名贵植物的身体，正在他人看来会很风光、尊贵。这类设法主意实正在浮浅。尊贵的人会用自身的财产以致拥有的一切去救护众生，作用他们阔别痛苦。释迦牟尼佛正在因地时曾以身饲虎，躲地如今仍有很多瑜珈士裸身正在丛林中，用自身的鲜血布施那些饥饿的蚊子，历史上也是有很多高僧盛德把自身的身体以致性命布施给众生。我们普通人虽然很难干那样大的布施，但仍然能够有一颗尊贵的心，正在内心，正在行为中，尊敬保护性命。

2017年8月第4周

（8月21日-8月27日）

善缘护生共救济性命

约590,604尾

亿万放生运动进度：

152,845,447/10亿=完成15.28%