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对外来物种的放生,会对当地物种的生活导致极大破损,当地生态系统势须要接受庞大压力。
记者:放生善举被产业化,是不是会带来题目?
于凤琴:相对古代的放生而言,跟着社会进步和交通条件的改动,和商业往来的频仍,自然界的物种还被跨地区跨版图商业,一是使放生的物种复杂化,二是因为受好处的驱策,有些人把放生当作家当来运营,逐步使放生家当化。因而,空门的放生还由传统意义上的对本地物种的放生,进步到了有外来物种的放生,放生的手腕还由一样平常的救济性放生演变为生意性放生。
记者:这类放生对环境的危害是不是也是有所变革?
于凤琴:由生态学来讲,因外来物种侵入到外乡后,它们大多数没有天敌,由而能够气焰嚣张地繁衍取扩大,如许,对外来物种的放生,就会对当地物种的生计形成极大粉碎,当地生态系统势需要承受着庞大的压力。据专家研讨显现:形成外来物种入侵的缘故有良多,个中,放生是一主要的门路。
记者:如何办理这个题目?
于凤琴:要办理这个题目,我以为要科学放生。
首先,正在充实掌握植物习惯的前提下,对所放生的环境要有观察和论证,可适量地将相符放生前提的植物举行放生。
其次,没有赞成放生野生动物。别的,没有放生外来物种,由于外来物种进入新的环境,缺少了天敌的制约,会对外乡物种招致毁灭性的损坏和环境没有适应招致殒命。纵然活下来之后,若与外乡物种杂交,会招致基因污染。没有只损坏了生态平衡,还会招致物种缺点。
你们一边放生,他人一边捕杀,有什么意思?法师关于各种有关放生的质疑评述,精巧开示。
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问:什么叫放生?
答:放生便是看到有性命的异类众生,被擒被抓被闭被杀,仓皇失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以补救开释的一种举动!
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问:为何要放生?
答:简朴地说,放生便是还债,还此生累世以来我们所欠无数的杀债。
要知道种瓜得瓜,种豆得豆,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,此生我们所制的杀债已不胜枚举,更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生,救赎性命,归还旧债,以期灭罪消愆,消弭业障!
3
问:放生有什么好事?
答:放生的公垂竹帛无边,汗牛充栋,简朴地举其概略陈述如下:
(一)无兵器劫,免去战斗杀祸。
(两)福州、安康、少病。
(三)免天灾横祸,无诸劫难。
(四)子孙代代兴盛,生生不息。
(五)多子宜男,所求顺逐!
(六)官禄利市,无往不利!
(七)喜气吉利、四时福州。
(八)解冤释仇,诸恶祛除,无思无虑。
(九)合福州,顺佛令,物类戴德、诸佛欢乐。
(十)得生天上,享福州之福,若兼修净土,直可往生西方西方净土。
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问:放生后本身有什么改动?
答:放生能够长养我们的慈善心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等,皆有感到,皆具佛性,皆能成佛的真谛,使我们慈善看待每一条性命而且尊敬爱惜!进而正在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善推行,以慈善心看待人间的统统。
要知道佛心便是慈善心,当我们长养慈善,心取佛合,诸佛欢乐,自然简单取佛感到道交,学佛道业自然简单成绩。
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问:为何阻挡放生的人良多?
答:放生最简单消业障,简朴易行,只要发心,随地随时,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如斯殊胜,乏劫多生以来,我们若干的冤家债主,歪门邪道都不乐意我们如斯简朴地便消弭业障,成就道业,因此殚精竭虑,增加无明,混淆是非,蜚短流长,阻遏人们放生。
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问:为何当代发起放生甚难?
答:这是由于终法时期众生业障极重繁重,没有福报值遇善人放生受救的来由,更是由于众生屈曲,没有伶俐来离别善恶黑白的来由。
由于放生的事情看起来虽然很简单,但放生包含的原理却非常高深庞大,非常人所能明白。就连放生的居士们若不克不及深入理解此中的原理,还很轻易被世俗私见所拦阻,对放生失去了自信心,抛却了自已清除杀业的契机!
7
问:简朴说下放生的原理?
答:(一)种瓜得瓜,种豆得豆,难舍难分、分毫不爽,种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命,种了善因,必得善果,拦阻指斥放生便是波折人家拯救,种了恶因,必得恶果。
(两)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉逃凶,能会惊惶万状,皆有悲欢喜怒,目前放生,物类皆知感激涕零!
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是由于宿业极重繁重,不幸沦为异类牲畜,一旦业障清除,一样能够证成佛果。目前放生,即是救一将来佛!
(四)天地万物众生与我,正在无始以来的轮回中,皆已经互为手足亲眷。目前放生,即是救自已的亲人!
(五)天地万物众生与我,正在已往的轮回中,皆曾互为朋友仇人。目前放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
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问:若何回覆有关放生的品评?
答:很简单,就一句话「推己及人」,把本人易地而处想成是异类众生,您盼望人家若何对待您。若是能以推己及人的慈善往看待每一条性命,全部有关放生的质疑指摘皆将迎刃而理,全部有关放生的诅咒拦阻,皆显得多虑多疑,不敷慈善!
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问:您放生,他捕杀,有什么意思?
答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自已的好事,人家捕杀制自已的罪恶!总不能由于有恶人捕杀之罪恶,我们便抛却了放生之善行吧!
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问:很多人评述「放生便是放逝世」?
答:(一)殒命只是个中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾性命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将蒙受宰杀,总不能由于少数物命殒命,而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬,十年怕井绳,笨拙之至!
(两)殒命的物类最少还流芳百世,死于大自然的度量中,还千万倍强于被割被炸,颠末火烧水滚的严刑而死吧!
(三)关于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生气希望,关于不幸殒命的物命,我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在百年不遇的放生人缘中,曾经皈了空门,此生报尽,永不再堕入三恶道中,而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名,必成道种,早日牲畜报尽,早日转世为人,早日念经修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度浩瀚磨难众生!
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问:说说放生物命殒命更深一层的意义?
答:我们能够看看「金光亮经」流水父老子品中,佛陀昔为流水父老子,不忍上万条鱼干枯殒命,急遣两十只大象背水济鱼,活鱼人命,并为上万条鱼说法念经,上万条鱼得此好事,当日命末,众鱼尸首积累池畔,神识往生忉利天,亨福州之福!有经为证:「尔时其地,卒大震惊,时十千鱼,同日命末,既命末已,生忉利天。」
实在最有大福报的是经由放生皈依念经典礼后,当日殒命的性命,试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门,又有法师及浩繁居士为其诚恳念经,为其超渡,本日业报速尽,早日离开三恶道,难道福禄深厚?早日牲畜报尽,早日转生,早日念经修行,早日往生西方西方净国,难道人缘殊胜?
所以,放生居士们但发慈悲心救赎性命,并易地而处为每个性命着想,物命万一殒命,我们还俯仰无愧,取此同时还寄与无限的祝愿取盼望!
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问:有些生物都已损伤,放了还未必可活,何须华侈款项?
答:任何一个有性命的个别,均好生怕死,自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人,是否是皆起劲挣扎,殚精竭虑保全其人命,伙伴们还皆尽力救济,毫无一丝弃舍之心。损伤的牲畜还是性命,放于田野自有其求生之道,若没有幸殒命,还死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想,若是您今天是受伤废的物类,有些人想救您,但却一旁有些人阻遏说救还未必会活,您痛恨没有痛恨?说这类话的人要谨慎,阻遏人们放生就即是杀生,种瓜得瓜,种豆得豆是逃没有了的!
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问:禽兽牲口万万千千,我们放生怎样放得完?
答:天地之盛德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈善,已合福州且诸佛欢欣。要知道救一物命,如救一佛子,好事已无量无边,更何况救浩瀚物命!
至于万万异类牲口放之不尽,这是乏劫宿世以来的共业所导致,我们但尽自已的本领随缘放生,内疚自已劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!
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问:把放生的钱拿去援助账灾,不管是比拟事实吗?
答:戒杀放生的居士们关于鳏寡孤茕、贫苦磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但清贫温饱虽令人同情,其性命尚不至于速逝世,而异类牲畜若不立行救赎放生,则立时被宰杀烹烤,而可命于人口腹当中。一为际遇不幸,命犹可存,一为一触即发,命危朝夕,孰急孰重,无庸赘述。
所以大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸好事中,放生第一。」放生是拯救的行动好事至大,非别的小善所能比较!
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问:每个人皆戒杀放生,未来会不会成为禽兽天下?
答:这真是杞人之忧,您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸,人类其实不食用,任其自流滋生,现在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下,由于正在大自然的均衡化育下,万物自有其生态调理取繁衍制衡!
您如今还没有放生,便在懊恼牲口过量,就好像农民还没有播种,便在懊恼收获过量,商人还没有赢利,便在懊恼财产过量,岂不倒置?
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问:劝杀生的人转行,却害了人家生计,爱牲口没有爱人,合情理吗?
答:士农工商千百种行业,每一种行业都可以赢利,都可以养家营生,岂一定非得以杀生害命作为本身的营生东西不成。要知道种瓜得瓜,种豆得豆,分毫不爽,既制杀业,必遭杀报,现在虽暂得衣锦食肉,但将来果报现前,受苦偿报,无有止期,且祸延后代子孙,真的是隋珠弹雀啊!
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问:叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?
答:发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛,历代祖师盛德切身实践并广为发起者,多不胜数。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠等,近代如印光巨匠、弘一巨匠、虚云老和尚、福州活佛、李炳南老居士等均教育我们要力行放生,文籍历历,查当可知。
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问:放生的工具有无限定?
答:没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的鱼虾、鲈鳗,土里钻的蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有性命的个别,都可以放生。
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问:放生为何一定要授三皈依及念经?
答:目前空谷足音,我们取异类牲口有缘救其性命,但他们仍没有可以离开循环业报。我们更当发大慈悲心,为众生授以三皈依,「皈依佛,没有堕天堂。皈依法,没有堕饿鬼。皈依僧,没有堕牲口。」使其此生报尽,永没有再沦入三恶道中,而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号,六字洪名早已盈盈注其八识田中,来生转世为人,必能值遇佛法,念经修行,往生西方西方净国,永久离开六趣循环之苦,此乃放生中之大放生!
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