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答:一样平常来说,杀生短折,放生怀柔的果报是丝毫没有爽的。可是,学佛的人该当了解,业果成熟与否,要看恶业是没有是有反悔悛改的对治,和要看这人相续中,其宿世和今生所制的善恶业,正在现世中必定成熟的有何业等。对这一些方面的缘故原由深入分析,才可以得出结论,没有然片面推断是没有得当的。屠夫和渔夫等人的相续中,还会有今生和宿世堆集的善业;正在放生积德之人的相续中,还可能有今生和宿世的恶业。
因为所作彼此稠浊的善恶业成熟而经受着苦乐稠浊的果报,所行之果有大概现世成熟,也是有大概异世成熟。领略这个事理,恶人亦有长久的欢愉幸运,也就是说他曾制的渺小善业提早成熟。而善者泛起没有吉利,是其以后生往恶趣之业现生已经有随眠之业,用提议之对治力,则今生成熟的因果会获得定解。
有伶俐的人应目光远大,渺小取舍因果。万万不克不及只看面前,所以我们该当放远目光,洞悉统统。
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