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好像戒杀的好事一样,假如作了无畏布施(放生),正在没有出离心、菩提心的情况下,死后当即能够投生为天人。若希望能享用循环人间的圆满,并有针对性地举行回向,便能够随己所愿,转世为天界的梵天、帝释天,人人间的转轮王,或非天界的阿修罗之王。自然,假如能具有出离心取菩提心,则结果更是不可估量。经书中还讲过:好像金匠能够将金银加工造作成各色各样的首饰、容器取佛像等等一样,戒杀放生的好事能够资助本身实现各色各样的心愿。由于戒杀放生的好事是岂有此理的,不管怎么回向发愿,皆一定能够成绩。戒杀放生的人还能够情不自禁地令心相续中生起慈心和悲心,由于生起慈心取悲心的主要因素,便是戒杀、放生和茹素。佛陀还说道:大悲心是统统正法的种子!戒杀放生的人是循环众生的怙主、救星,是循环乌黑暗的一盏明灯!佛陀又说道:“诸持戒中,戒杀第一;诸好事中,放生最为第一”
我们该当从现在起只管没有害任何众生,宿世或此生所制的杀业,精勤反悔,若诚恳反悔,便能消尽恶业,比方从前印度指王,性格残暴,曾杀九百九十九人,与每人一指节,拟为项,但因没有满千数,想杀释迦牟尼佛时,熟悉自罪,心里反悔,后证得罗汉果位。
若想:前经说杀生住一中劫天堂,此说此生摆脱,云端梵学,此两没有相违吗?答:此两没有违,前者是指未懊悔者来讲,此说以懊悔力能除杀罪之障,便能此生成绩。比方,本来犯死刑罪的人,厥后依人力或财力等,这人没有只没有受死刑,且有悔改悔新,临汾复兴之时机。一样,依金刚萨垛的誓愿力和自已的悔心力,能除恶业,也是有依托菩提心开展懊悔的方式。所以杀生极重繁重的人,同心专心懊悔是最最主要的呀!
忏罪的办法主要用《三十五佛反悔文》或诵百字明及金刚萨垛心咒等极其殊胜的陀罗尼。《妙臂叨教经》云:‘如春林火猛焰炽,无余遍烧诸草木,戒风吹燃念诵火,大精进焰烧诸恶。如同日光炙雪山,没有耐赫炽而消溶,若以戒日念诵光,炙照恶雪亦当尽。如乌黑暗燃灯光,能遣乌暗皆无余,千生增加诸恶暗,以念诵灯能速除。’《猛利三调续》云:‘念金刚萨垛十万遍,犯基础誓词还能清净。’《大圆满前行引诱文》云:‘天天念二十一遍百字明,没有增上罪业。’《无垢反悔续》云:‘念一百零八遍百字明,能消灭统统罪障,摆脱三恶趣。’《金刚萨垛建法如意宝珠》云:‘若具足四对治力,如法念诵四十万遍金刚萨垛心咒后,则破基础誓词罪亦能清净;且今生成办统统所愿之义,下世亦决议往生西方净国等本人所欲之净土。’
如是忏悔者,能得净罪之相,其相即如《准提陀罗尼》所云:‘若于梦中梦吐恶食,饮酪浮等,及吐酪等,见出日月,游行虚空,见火炽燃,及诸水牛,制伏黑人,见比丘僧比丘尼僧,及出乳,树,牛王,山,狮子座及细微宫,听闻说法。
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