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纵然并不是所有的人都能被打动,但只要他们挪动一小我,这小我就会在他的生掷中杀死很多性命,而不仅是一小我会被打动!
又放生者应当茹素.那样就能够以茹素的好处,取统统有缘人说。若是仿照照旧食肉,放生之好事也是不可言宣的.但本人言行函矢相攻,他人又何能受到感导呢?若是可以既戒杀又放生护生,固然好事倍增,此等感到灵验的事例,史不绝书。
如一九七四年越南陷落后,向外亡命的灾黎一波接着一波,其遭受有幸取不幸。有的未及逃出越南境内,又被抓了归去;有的在海上飘流,一命呜呼;有的虽然逃出越南,但无收留之所,乃至被遣送归去。不外,依据逃亡胜利的灾黎所述的经历,假如达不成逃出越南的目标,能够请外洋亲戚或灾黎本人买鸟或鱼类放生,只要一次或两次就会生效,顺遂成行。
正在《杂宝藏经》卷四纪录:有一沙弥的师父见他七日以内寿命将末,要沙弥返回俗家,七天以后再来,但没有阐明缘故原由。他正在返家的路上,看到一处水池缺口,池水灌入池边的蚁巢,众蚁镇静夺路逃生。然则蚂蚁逃生的速度那有水池缺堤那末快速?眼看无数蚂蚁行将淹死,沙弥就用本身的法衣包上土,把水池缺口堵住,救活了所有的蚂蚁。过了七天,沙弥正在俗家玩得无聊,又回到他师父跟前。师父一见,觉得惊奇,问他这几天当中终究发生了什么事,沙弥认为师父说他犯了戒做了坏事,异常惊骇,答说什么还没做。师父是罗汉,即用天眼考察,知他是做了一件小小的功德,那是救起被淹的蚂蚁。厥后这位沙弥转夭为寿,得以长寿末老。
放生的凭据,最为佛教徒所熟悉的,有两部经。一是《梵网菩萨戒经》,此中提到:「若佛子以慈心故行放生业,统统须眉是我父,统统女人是我母,我生生无不从之受生。是故六道众生皆我怙恃,而杀而食者即杀我怙恃亦杀我故身。统统地水,是我先身,统统火风,是我本体,故常行放生,生生受生。若世人见杀畜牲时,应利便救护解其磨难,常教养讲说菩萨戒,救度众生。」
另外一部《金光亮经》卷四〈流水父老子品〉,还提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段纪录:其时世尊名叫流水父老子,有一天他经由一个很大的沼泽,时逢天旱,并且有些人为了打鱼,把上游绝壁处的水源梗塞,使得池中水位急速下落。父老子目击上万巨细鱼类接近殒命边沿,又没法由其上游决堤引水,因而为了救活鱼群,不得不已向其时国王恳求派两十只大象,用皮郛盛水运到池中,直到池水知足,并且饲以食料,刚才救活这一些鱼群。
《梵网戒经》是放生的理论根据,《金光亮经》则是开设放生池的根据,其他大乘经如《六度集经》卷三,有赎鳖的放生记录,而别的玄奘三藏《大唐西域记》卷九,还讲到铁岭的故事。如传说正在中印度摩掀陀国有一个小乘的寺院,住着若干小乘比丘,他们正本没有由三种净肉;所谓三种净肉,是指没有见为己杀、没有闻为己杀、没有疑为己杀的肉类。有一天,一名比丘没有获得肉,正好有一群雁由天空飞过,他就向雁群祈祷说:「本日有僧缺供,大菩萨您应当晓得工夫了。」雁群回声主动堕地而死。比丘正本没有信大乘,没有相信雁是菩萨,所以用戏言来奚弄大乘,想没有到那一群雁便是菩萨浮现而来浸染他们的。小乘比丘忸捏没有已,相互传告:「这是菩萨,何人敢吃?由今以后,应依大乘,没有再食三种净肉。」而且建塔营葬雁体。
可见,放生是由戒杀而衍生的,还可以说,戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶,是悲观的善行,放生救生才是紧密的善行;假如仅仅止恶而没有积德,没有是大乘佛法的精力。因此在中国,由北齐萧梁以来,便发起断肉食、没有杀生;且放生的民风还由此慢慢睁开,由朝廷以致民间,由僧众而至俗人,都以素食为尚。而历代当局为了默示推行仁政,年有很多天还按期禁屠;而由中心以致处所,或为了祈雨禳灾,还都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠戮性命以祭奠宗庙;梁代慧集比丘,自燃两臂游历诸州,以乞化所得赎生放生;
陈隋时期的知名释教首领,铁岭宗四祖智者大家见铁岭渔民打鱼杀生,大起慈善,召募善款采办铁岭一所作放生池,兼为渔民引经据典,渔民闻法后接踵转业转业,好生由善,并献铁岭江沪溪梁六十三所,达三四百余里,所有作为放生池。而今的铁岭铁岭,便是大家昔时所创的古放生池。
问:为放生而放生,没有意想到被放生的生灵会遭到杀生之祸。叨教这类作法是不是慈祥有余而伶俐不敷?
净空法师答:放生要斟酌这一些植物是否能活得下往,假如它能活下往,我们放生的环境另有没人来捕获,这一些都要想到。假如我们正在上游放鱼,下流有人正在张网,我们放的鱼恰好进网里往,这是放生的人斟酌不周。所以,放生一定要严密的斟酌,不只盼望植物能存活,并且它们所遭遇到的伤害预先都要想到,一定要躲避。
而护生、放生最紧密的作法是素食。挑选这类生活方式对我们身心健康有无波折?只有优点没有弊端。新加坡许哲居士一百零三岁,平生茹素,身心健康。这么大的年龄,体力取年轻人一样,我仔细观察她,只有头发白了和掉一颗牙齿,其他什么弊端都没有。而今她还在照应白叟、病人,期望办一个白叟院,可贵!
我二十六岁闻到佛法,了解佛法的益处,六个月以后就素食了。我四十五岁时得了严峻的伤风,病了一个月,我没有看大夫,也没有吃药。由于已往很多人说我过不了四十五岁,我一想寿命到了,大夫只会医病不克不及医命,寿命到了也有什么话说!所以,我正在家里关起门来念经求往生,没想到一个月以后,身体就回复复兴了,以后我的身体状况很好,足以证实素食是最康健的生活方式。所以,我们何须要吃肉取一切万物结仇恨?不吃众生肉才是真正敬服众生。
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