安阳光孝寺放生池乌龟

释教中有一部主要的典范，以诗歌的体例纪录了悉达多太子成佛前后的主要事情，和他所宣说的释教义理。这便是收录于《大躲经》“本缘部”的《佛本行经》。《佛本行经》又称《佛所行赞》，是由古印度马鸣菩萨所著，由北凉昙无谶翻译成汉语的，该经一共5卷。此经正在古印度文学史上占领主要位置，一度撒布极广。须弥宝山王保持此大地菩萨出兴世好事风所飘普皆大震撼如风鼓浪船栴檀细终香众宝莲花躲上面这段五言诗是《佛本行经》“生品第一”里的一段，纪录了悉达多太子降且则，涌现的良多瑞相，例如天空中降下花雨，大地发生震撼等等。悉达多太子诞生时涌现的这一些瑞相常被现代人认为是神话故事，或认为是前人渲染佛迹而编造的。那末除佛经中有纪录外，别的史籍中有没有相干纪录呢？如果有，是不是能够互相印证呢？我们晓得，中国上古期间的文献良多，此中良多文献纪录了天文、地舆的种种现象，如彗星的涌现、日蚀月蚀的涌现，地动海啸的涌现等等。这一些文献为我们留下了非常丰富和珍贵的科学纪录，让我们进一步了解了中华民族的先人正在古代科学技术领域所拥有的辉煌成就。正在史籍《周书异记》中纪录，周昭王二十四年甲寅岁四月八日这一天，皇城洛邑四周的江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全数震撼，一道五色光贯进到昭王太微宫中。接着天空酿成青白色，城中香气四溢。昭王问群臣：这类现象是什么征象？事先的太史叫苏由，苏由向昭王注释说：这是上天降下的吉祥，取本晨并没有关系，此乃西方有大圣人诞生，且这圣人所教养的道法将正在千年以后传来吾领土。昭王听罢，命人将这件事情刻正在石碑上以作纪录，并埋于王城南郊。按照鲁编年推算，周昭王二十四年约为公元前977年。佛以周昭王二十四年四月八日生(每一年的夏历四月初八浴佛节便是今后而来)，穆王五十二年仲春十五日灭。尔后近三千年来，中国历晨历代皆禀承如许的纪录。

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“健康长寿”的果报，是由哪来的？

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