放生野生甲鱼的福报 放生有什么具体的重要性呢

人类最欠缺的是什么呢?乃至植物也是有生存权的看法，不知道植物对性命的贪欲和对殒命的惧怕，但他们不容易说话。

我们珍重本人的性命，事实上植物还一样如斯。这一点，许多建行人，不但口头上会说，并且还完整晓得这个事理。有建行境地、具有慈悲心的人，看到一个人被枪毙，会以为实正在难以忍受，一样，当他们见植物被戕害时，还是会生起难忍的悲心。憨山大家云："人既爱其寿，生物爱其命。放生合阳泉，放生顺佛令。"不但佛教徒领略这个事理，即便是人间仁爱之士，还不赞成杀生吃肉的蛮横行动。如印度素食主义者甘地，正在有关素食、阻挡暴力的演讲里，始终夸大众生都有生存权，植物的性命和人类的性命一样名贵。

有关放生护生之法，正在佛经中纪录颇多，最早是出自于《金光亮经》：往昔佛为流水父老子时，见池水枯涸，成千成万条鱼被曝晒将死。因而他向国王借了二十头大象，用皮郛盛水，倾泻池中，救活了这一些鱼。后又施予食品，持念宝髻佛的名号(另说宝胜佛、，诸鱼闻后，皆转生于忉利天。别的，《杂宝藏经》中还纪录：一沙弥本来只有七天寿命，返家途中见水池缺口，无数蚂蚁将被淹死，遂心生慈善，用法衣盛土堵住缺口，救了所有的蚂蚁。以此人缘，沙弥转夭为寿，得延命之果报。《药师经》云："放生建福，令度苦厄，没有遭众难。"故有人遭遇痛苦违缘时，若能行持放生之法，则可消灾解厄、逢凶化吉。即便是一些病重没有治的病人，若常常劝其放生，神没有知，鬼没有觉还会呈现良多古迹。

所以，正在统统阳泉法中，观建空性的好事危如累卵;而统统有为法中，放生的好事无可比拟，杀生的过患罪大恶极。我常援用龙勐菩萨《大智度论》的教证："诸余罪中，杀罪最重;诸好事中，不杀第一。"之前我看一本书中说是"放生第一"，但厥后查了《大智度论》原文，应该是"不杀第一"。"不杀"取"放生"正在轻重上，照样有一点差异。《极乐愿文大疏》还说，光是不杀虽然说有必定好事，但若能不仅不杀，反而还力行放生，保护众生的性命，即生中大势所趋会取得各类安泰。

我们作为佛教徒，日常生活中常常要进行一些庆贺流动，如逢年过节、立室生子、开业剪彩等，此时若能行持放生，则是最好不外的。良多居士常问："我家本年某某人立室，请师傅加持，您说到时最主要的事是什么?"我常常答复："是放生。如果能放生，以此殊胜人缘，未来肯定家庭和合、幸福美满;反之，借使倘使为了庆贺而戕害无量众生，餐桌上摆满了新鲜的性命，以此所制的滔天罪行，未来必将不会有好结果。"

正在古代，杀生后，很多人还尤其担心因果，冒死地念佛后悔。而现正在的城市里，人们吃吃喝喝的齐都与众生的性命唇齿相依，尤其可骇!是以，我们作为佛教徒，除放生以外，饮食还要以素食为主。退一步说，纵然实正在不克不及茹素，最少还要保证不点活物，尽量过一种简朴的生活。

前段时间，我看了爱因斯坦的一本书，名叫《我的信奉》，他正在里面就说："我信任，简朴憨厚的生活，不管正在身体上照样正在精神上，对每个人全是有益的。"我厥后思惟了一下，的确是那样，一个人生活越简朴就越康乐，而越庞大就越要支出许多价值。阳泉您吃一顿稀奇丰厚的大餐，不只要支出许多款项，更要就义许多众生的无辜性命，本身无数世还了偿不清。有些落发人和居士总诉苦："我不肯意念金经咒。"实正在您们想想，您从小到大吃过几何众生?光是这一点，现正在每天每夜皆值得反悔，不然，您正在临死的时分，这一些众生怎么会不来索命索债呢?

这个人间上，最珍贵的莫过性命，若为自身一时的口腹之欲而杀生，则是最残暴的事情。莲池巨匠还说："人间至重者性命，世界最惨者杀伤。"又云："放生非独释教，儒中正人无不推行。"戒杀放生这一理念，不单单是释教推行，儒教为主的良多宗教还死力发起。固然，我们之前还阐发过，他们主如果保护人类的性命，范畴并未扩大至一切万物。所以，大师要分明释教慈灰心的宽大性和殊胜性，在此基础上，应对一切众生对等相待、对等保护，那样到了必定时间，哪怕瞥见一个小含生受到性命威逼，自身还会殚精竭力往资助它、救护它。

1月9日(夏历己亥尾月十五)，杭州灵隐寺2020新春初次放生法会在药师殿前举办，来源于各地施主信众100余人到场法会。

放生法会由灵隐寺监院义广法师主法

早上7点15分，法鼓声振，清脆的引磬声响起。群众跟从法师，虔敬合掌。“杨枝清水遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延……”

《千手千眼观世音菩萨恢弘圆满无碍大悲心陀罗尼经》的经文说：水，经诵持大悲咒而成大悲之水;风，过诵持大悲咒而成大悲之风，众生沾水着风，皆可灭除重罪，不入三涂，莲华化生，常生佛前。

正在杨枝清水的唱颂声中，大悲甘露洒净坛场。主法法师取常住法师一同领导众善信居士，奉请诸佛菩萨到临坛城，代一切万物反悔往昔所制恶业，发愿断恶建善，建习正法，自利利他，取众生共成佛道。

主法法师将大悲甘露，洒向放生物命，愿尽虚空遍法界诸有情，业障清除，常生佛前，速得摆脱。

清净殊胜的梵呗声肃静法界。放生法会依据仪轨如法举办。洒净、开示、皈依、发愿、回向。正在“南无阿弥陀佛”圣号唱念声中，众水族生灵取得刚刚出生，欢欣放归自然故里。参与放生运动的诸善信，正在憬悟的慈光中开启了新的法命路程。

法师开示说：公共发愿代放生的物命皈依反悔，祈请十方诸佛菩萨临场加持。发心观想，召请大家堂上历代祖宗及累世冤亲借主来到法会现场，得观音菩萨大悲甘露的加持，受持甘露食，往生西方西方净土。大悲甘露遍洒三千，这是放生法会的真正好事长处。

法师领众回向，愿以放生好事，扶养十方三世常住三宝，回施法界众生。祈愿国度茂盛、世界和平，统统河山、天下太平，正法暂住、佛运昌隆。

祈愿厚德滋福，四众门生、护法施主，延生堂上、往生堂上各姓氏大家，当山地盘、幽显灵祗、诸天护法善神、取灵隐寺结缘的一切万物，悉发菩提心，所求满愿，终究摆脱，皆成佛道。

正在声声回向中，放生法会圆满，四众门生法喜充斥，龙天欢乐。

放生好事殊胜行～无边胜福皆回向

普愿沉湎诸有情～速往无量光佛刹

十方三世统统佛～统统菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

南无阿弥陀佛