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叨教，云端梵学，关于水中十万八千虫，和细菌类人眼所看不到却实在存在的众生，若我们使他们损失人命，是不是犯杀戒？

学诚法师答：佛造没有杀生戒，是要保卫、培养人的慈悲心，关于肉眼看没有到的众生，并不管是成心杀生，没有是犯戒。佛世的时分，有证得神通的比丘以天眼看到水中有十万八千虫而没有敢喝，佛陀告知他：没有应以天眼观水。

《基础说统统有部百一羯磨》云：“阿瑜率满阿尼卢陀以天眼观水，遂便明白，于其水内睹见中有无量众生。世尊告曰：没有应以天眼观水。”

龙战于野，其血玄黄（图片来历：大菩文化拍照：妙梵）

很多人会有如许一个疑问，我们执政访游历名川古寺时，一定会以为那些飞檐翘角的汉传释教寺院修建，范围纷歧各有特色，但外墙大都是黄色的，这是什么缘由呢？

正在中国数千年的历史文化长河中，初祖是以土德而王的轩辕黄帝，中原文明的发源地为黄河流域，就连神州华胄全是黄皮肤，可见黄色古往今来正在诸多颜色中有着主要的位置和特别的意义。

正在传统文化中，黄色为土，表现宇宙的中心，故乡为尊，黄即为正统、高贵之色。而古代有“龙战于野，其血玄黄”之说，君王又以龙为意味，于是乎黄色就代表了皇权的崇高、威严，被历代帝王所专用。

释教传入中国后，受到了君王的正视和礼待，寺院多为御令敕建，其规格和色调都以皇宫修建为底本，建筑得华美灿烂，很是派头。

特别是寺院外墙的色彩为宫庭御用的黄色，有如“金刹”一样平常，彰显肃静敬服。历史学家以为，黄色古往今来就被视为高贵的色彩，由于黄色正在五行学说里代表中心方位。至明清两代，便明文规定只有天子之宫室、陵墓修建及奉旨兴修的寺庙才答应运用黄色。此等渊源一向被后代所秉承，然帝制虽已拔除，寺院寺院用黄墙还表现取一样平常民居有所区别。取此同时，还有寺院外墙的色彩为白色的。白色寄意着肃静和繁华。正在周朝，宫殿修建上就广泛采用了白色。

现正在，我们正在暮鼓晨钟的梵音磬声中，感念这一方空门清净之所曾历经的风雨变迁。当我们安步于玉佛禅寺，能够看到新殿堂棕色的木结构殿堂，透着浓重的传统江南寺院风情，古朴而高雅。全部补葺历程，对峙“木构伽蓝、尊古融新”的标准，最大限度恭敬百年寺院的历史风貌。

接待宽大信众来玉佛禅寺星期诸佛菩萨，助建伽蓝，昌盛弘法，增砖加瓦。为佛法正在人世布道利生贡献力量，还为本人和家人培育提拔福田。祈愿人人事业愿成，福慧双增。谢天谢地！（文：醒悟法师）