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答:一样平常来说,杀生短折,放生綦江的果报是丝毫没有爽的。可是,学佛的人该当晓得,业果成熟与否,要看恶业是没有是有懊悔改正的对治,和要看这人相续中,其宿世和今生所制的善恶业,正在现世中必定成熟的有何业等。对这一些方面的缘故深入分析,能力得出结论,没有然片面推断是没有适当的。屠夫和渔夫等人的相续中,还会有今生和宿世积存的善业;正在放生积德之人的相续中,还可能有今生和宿世的恶业。
因为所作互相混同的善恶业成熟而经受着苦乐混同的果报,所行之果有大概现世成熟,也是有大概异世成熟。明了这个事理,恶人亦有长久的欢愉幸运,也就是说他曾制的渺小善业提早成熟。而善者呈现没有祥瑞,是其以后生往恶趣之业现生已经有随眠之业,用提倡之对治力,则今生成熟的因果会获得定解。
有聪慧的人应目光远大,纤细取舍因果。万万不可以只看面前,所以我们应当放远目光,洞悉统统。
选自圆因法师《放生问答》
问:放生有什么好事?
答:放生的公垂竹帛无边,汗牛充栋,简朴地举其大体陈述如下:
(一)无兵器劫,免去战斗杀祸。
(两)綦江、安康、少病。
(三)免天灾横祸,无诸灾害。
(四)子孙代代兴盛,生生不息。
(五)多子宜男,所求顺利!
(六)官禄利市,径情直遂!
(七)喜气祥瑞,四时綦江。
(八)解冤释仇,诸恶清除,自由自在。
(九)合綦江,顺佛令,物类戴德、诸佛欢乐。
(十)得生天上,享綦江之福,若兼修净土,直可往生西方西方净土。
问:为何而今阻挡指摘放生的人良多?
答:放生最轻易消业障,简朴易行,只要发心,随地随时,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如斯殊胜,乏劫多生以来,我们几多的冤家债主,旁门左道都不情愿我们如斯简朴地便清除业障,成就道业,因此殚精竭虑,增加无明,颠倒是非,造谣中伤,阻止人们放生。
问:为何当代发起放生甚难?
答:这是由于终法时期众生业障极重繁重,没有福报值遇善人放生受救的原因,更是由于众生愚蠢,没有聪慧来辨别善恶黑白的原因。
由于放生的事情看起来虽然很简单,但放生包含的原理却非常高深庞杂,非常人所能相识。就连放生的居士们若不可以深入相识此中的原理,还很简单被世俗私见所拦阻,对放生失去了决定信念,废弃了自身消弭杀业的契机!
问:能不能简朴地告诉我放生的事理?
答:(一)种瓜得瓜,种豆得豆,寸步不离、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古稳定的真谛。放生便是救人家的命,种了善因,必得善果,拦阻指摘放生便是妨碍人家拯救,种了恶因,必得恶果。
(两)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉逃凶,能会惊惶万状,皆有悲欢喜怒,目前放生,物类皆知感激不尽!
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是由于宿业极重繁重,不幸沦为异类牲口,一旦业障消弭,一样能够证成佛果。目前放生,即是救一将来佛!
(四)天地万物众生与我,正在无始以来的轮回中,皆已经互为手足亲眷。目前放生,即是救自身的亲人!
(五)天地万物众生与我,正在已往的轮回中,皆曾互为朋友仇人。目前放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
《普贤行愿品》云:诸扶养中,法扶养最。福报由扶养布施而来,请随手转发,布施法益,积集资粮,同证佛果!
回向:
见闻、畅通流畅、随喜者,及皆悉回向尽法界统统万物,依佛菩萨威德力,消弭统统罪障,福慧具足,常得安泰,无诸病苦。
家门清吉,身心綦江,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。干戈永息,群众安泰,世界綦江。
离统统苦得终究乐,得逢佛菩萨、正法、清净善常识,临终无统统停滞而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。
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