您现在的位置:新闻首页>城市分站
继慈诚罗珠堪布开示以后,索达吉堪布还专门就此开示:
三殊胜是行持任何善法不成贫乏的,假如不懂三殊胜,善根不可以以便利摄持,中央若以离别邪念散乱,最终没有回向的话,善根是没法增加的。所以在藏传佛教中,历代高僧盛德非常重视三殊胜。
三殊胜的大略修行,正在《大圆满心性歇息大车疏》、《大圆满前行引诱文》中都有说起,上师如意宝每一次为人人开课,或到一些处所谈经论道时,还常常宣讲三殊胜的窍诀。作为后学者,人人应尽可能以三殊胜来摄持统统善根,若没有如许的便当法,虽然正在很长时候中行持善法,但有若干好处还很难说。
干任何一个善法,以利便摄持很是重要。人间上干一件事情,皆离不开善巧利便,假如您有一套科学的管理方法、财物轨制,经济运作起来会很是利便,干什么皆不太花时间,末了的结果还不错。一样,我们行持善法还要一种利便法,这便是本日要讲的“三殊胜”。
所谓的三殊胜,首先是加行发心殊胜,即以菩提心来摄持所建之善根;中心是正行无缘殊胜,指不被别离念所染,以无别离或专心志致的聪明来摄持;末了是后行回向殊胜,是指在末端以回历来印持,令善根永不失毁,且热火朝天。
不管学什么佛法、做什么善事,必需要具足三殊胜。平常您念咒诵经、布施扶养、放生、转经轮等,开首要有一个发心,中央不被分别念停止,最终要作回向,这三者是不行贫乏的。期望行持善法的全部佛友们,把它牢牢地记在心间,并在日常生活中用上,只有如许,您的善根好事才会无边无垠。不然,刚开始没有发菩提心,中央没有正行无缘,最终没有回向摄持,善根不仅不容易增加,反而有失坏的也许,这是谁都不愿意的。
慈诚罗珠堪布开示《谢天谢地建法》
放生脱难一临刑获释宋永明智觉衡水巨匠,为莲宗六祖。衡水人,初为衡水县吏,见鱼虾辄买放生,亏欠库钱数十万,有司鞫之,只求买物放生用,不料亏耗这样还。罪当逝世,临刑色彩稳定曰:‘我放活万万性命,今虽逝世,径往西方,岂不乐哉?’钱王闻而释之,还俗为僧,梦观音以甘露灌口,慧性日开,著万善同归集等。住永明寺,晨放生,夜施食,日课佛名十万,皆回向净土。享寿九十八岁,合掌坐化。后有僧进冥,见阎王供像殿左,勤致星期,询知为师,已往西方上品上生,王重其德,故礼敬耳。按新编观音灵感录第三篇取福慧第四页已列永明禅师,但未及放生亏款,临刑获释,故补录于此,认为放生者劝。分享到:0
标签:
如何实现与外界之气的交融使之与身体形成一团混元气呢-关键的[详细]
四要注意适量饮食,过食及不规则的饮食对人体有害,重而凉性[详细]
第三个叫作菩萨的忍陀罗尼,请大家注意到这里面谈到的忍陀罗[详细]
会议对于明年的工作思路进行了讨论,江苏省天主教两会将按照[详细]
妙祥法师:所以说“无我相”,你真知道无我了,真明白了,没[详细]
个还未知如何反应时,佛陀再说:“自从第一天受戒,苏利陀比[详细]
鬘童子一口气向佛陀列举完自己的疑问后,说: “若是世尊[详细]
误区九:素食可以增加肠蠕动促进排便 这要看素食者所摄入的[详细]
倓虚大师在书中略言,民国大居士徐蔚如对弘一大师最终研究律[详细]
天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声对狗说: “[详细]
再来,当我们慢慢的去看清真理实相之后,会看到以前我认为太[详细]
¬对朋友,对亲人都不要有太多的苛责,毕竟我们是生活在人世[详细]
当我们的发愿、善业功德没有具足的时候,想要在有佛法的地方[详细]
不过对于佛教经论的研究,如果从历史角度出发辨别其真伪这是[详细]
误区十:“豆腐渣不能吃”吃豆腐渣(与面粉、玉米面混合做蒸[详细]
放逸:就是平时生活懒散,对佛法生不起敬畏心,通过戒律学习[详细]
秋季气候干燥,夜晚虽然凉爽,但白天气候仍较高,所以根据燥[详细]
一般人的工作,是为家庭的生活而忙碌,我们的任务是为众生的[详细]
看一切法平等,没有高下、没有胜负、没有好坏、没有善恶、没[详细]
进入新时代,北京市深入贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的[详细]
一般来说,男性的柔韧度没有女性好,所以在开始入门时不是很[详细]
就在我们的物质世界中,存在着无色无形的第四度空间的通道,[详细]
4.精神和植物精神功能紊乱:病人常感到头颈部一阵阵地潮红,[详细]
因此,胜鬘夫人接着又说:“由于二乘圣人对于所应断的无明住[详细]
瑜伽的美感是通过长时间的修炼慢慢达到的,是一种由内到外的[详细]
印祖的「弘化社」流通的书,分量最多、流通最广的是《了凡四[详细]
年轻的爱情,永远不够用 一杯酒足以了却一件心事 为午后[详细]