兴安盟寺庙放生池

谢天谢地，大家好。

转眼间又是一个新的季候马上最先，各人一定要敬服所有的众生，敬服大自然人人有责。

由于我们取大自然本是一体，同根生。大师要准备好参取放生的步队，让我们的放生步队愈来愈复杂。

把放生的好事回向为世界宁静，让烽火永息，宁静同处，团结友爱，群众休养生息。

大师一定要号令，勉力发扬戒杀放生的运动。全国人民同心专心勉力发扬戒杀放生，如许的一个慈善的心态，一定可以化解所有的统统灾害。境随心转，这是自然规律。

灾害分为两种，小我私家所受称为别业。各人所配合蒙受的称为共业。别业是小我私家的心态所现。共业是世人配合的心态所现。那样的果报称为共业。

虽然是共业，然则世人如果憬悟，配合向善，生起恢弘无量的慈悲心，那末就会化解统统的灾害，就会向善的层面来开展。

所以说无论是大的局限，照样小的局限，全是唯心所现，唯识所变。全是一颗心正在作用。

需求大师共同努力要发扬改过自新，戒杀放生。大自然的情形全是众“心”显现。

我们修行者要以身示范，要实际行动不克不及喊空标语，要勉力务实发心，只要大家都能够奉献出一点爱，天下会酿成更好的明日。

我们的发心愿力必需要真挚，愿力要广漠，为了尘世间所有的众生永得安定，让天下永久天伦之乐。

有天下，大自然的存在，大自然的夸姣，才可以有国度，有国度才可以有社会，有社会才可以有小家，大师安定，我们小家才可以幸福快乐。

所以说我们与人为善，必需要向大范围发心回向。不必要损公肥私，为了本人的安危，为了本人而发心，这类发心就相当于制业。学佛修行的人必需要断除损公肥私。

学佛修行虽然是让众生了脱六道存亡循环，究竟没有分开大自然，处于正在自然环境中，就应该敬服自然，人人有责。

只如果各人勤奋支付，就会升起相应的果报。俗语说天作孽，仍可为，人作孽，弗成活，紧行无善踪。

也就是说无论是任何人，任何国度，每时每刻在想攻击他方，用歹意的体式格局逞威，对众生的损害，对大自然的毁坏，他们一定会受到大自然的赏罚。天作没有雨，人作有祸。

我们国度这么善良，一定会永久壮大，期望众亲由自我做起，要改变心态，雷令风行，全国人民联结交情，同心专心向善，发扬戒杀放生的运动，让众生获得安定，我们人类跟着自然就会安定。

必必要行动起来，务实积极参与。这便是实修。修行事实便是用实际行动做作，而不全是光凭仗诵读几部典范，念一些咒子，念几声佛号，这都是首要的，首要的便是尽心竭力为众生办事，为群众支付。

好了，谢天谢地，释桑吉。

本日上午往为妻妹放生，由阳光沙岸沿着滨河路向北行了约莫30KM，到了船流街社区的北面，找了一个略微荒僻冷僻的处所，将小鱼儿放到沂河的岸边，为小鱼儿做了三皈依，念了往生咒，念了佛号，为小鱼儿做了约莫30分钟的仪轨，末了将小鱼儿放归沂河。虽然本日的风好大，吹的我们直打哆嗦，然则我们本日还非常高兴！2013年9月18日