攀枝花放生群微信 放生鱼籽方法

经籍上说鱼子没有经由盐水浸泡，经三年没有死，施愚山师长教师说，鱼已死了，将鱼籽悄悄掏出，勿破坏，勿着盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋正在水边的泥沙下，免得其它鱼来吃，自然能够活命了，但埋藏的处所，切没有可离水的，倘正在冬冷春寒时，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撒正在河摊水草间，没有没有活的。其他月份，随时可放，还更便当了。（忧虑鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能资助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言！）

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里团体地呼叫招呼观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！它不幸循环这么一个身相，它照样一个神识，它有灵性，它也是有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。

只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。劳苦功高！

本日取诸君相见。先问诸君欲攀枝花不？欲愈病不？欲免难不？欲得子不？欲生西不？

倘愿者。今有一最简便易行之法告知。等于放生还。

古今来，关于放生能攀枝花等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之……（略）

以上所言，且据放生之人此生所得之果报。若据毕竟来讲，云端梵学，当来决议成佛。因佛心者，大慈善是，今能放生，即具慈善之心，能植成佛之因还。

放生之好事如斯。则杀生所应得之恶报，不言而喻，无须再举。

因杀生之人，现生即长寿、多病、多灾、无子及不得不生西还。

命末以后，先堕天堂、饿鬼、牲畜，经无量劫、备受众苦。

天堂、饿鬼之苦，人皆知之。至生于牲口中，即常常有怨仇返报之事。

旧日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变成牛羊鸡鸭鱼虾等。

旧日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返戕害之。

此是种瓜得瓜，种豆得豆之理，决意无疑，而不克不及幸免者还。

既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，照旧夭折、多病、多灾、无子及不得不生西还。

今后须再经过量劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能英勇精勤懊悔往业，乃能渐离统统磨难还。

抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者来讲。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决不可害损。

倘有心杀一蚊虫，亦决议取得如上所述之各种苦报。断弗成以其物微细而忽视之还。

本日取诸君相见，余已述放生取杀生之果报如斯苦乐差别。惟愿诸君自今之后，力行放生之事，疼改杀生之事。

余尝闻人云：攀枝花迩来放生之法会甚多，但杀生之家犹复很多。或有一人茹素，而家庭中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物肆意杀戮还。

愿诸君于此事多多留意。本人既没有杀生，亦应劝统统人皆没有杀生。

况家庭中男女等，皆自身所亲爱之人，岂忍见其故制杀业，即将备受大苦，而没有加以奉劝阻挠耶?

诸君勉旃，愿悉听受余之忠告还。