您现在的位置:新闻首页>城市分站
佛告树神:尔时,流水父老子,于天自由光王海内,治一切万物无量苦患已,令其身体平复如本,受诸欢愉。以病除故,多设福业,修行布施,尊敬敬重是父老子。作如是言:善哉!父老!能大增加福德之事,能益众生无量寿命,汝今真是大医之王,善治众生无量沉痾,必是菩萨善解方药。
善女天!时父老子。有妻名曰水空龙躲。而生二子。一位水空。二名水躲。时父老子将是二子。次序递次游行城邑聚落。最后到一大空泽中。见诸虎狼狐犬鸟兽多食肉血。悉皆一直驰奔而去。时父老子作是念言。是诸禽兽何因原因一直驰走。我当随后逐而观之。时父老子遂便随逐。见有一池其水枯涸。于其池中多有诸鱼。
时父老子见是鱼已生大悲心。时有树神示现半身。作如是言。善哉善哉。大善男人。此鱼可愍汝可取水。是故号汝名为流水。复有两缘名为流水。一能流水。两能取水。汝今应该随名定实。时父老子问树神言。此鱼头数为有几所。树神答言。其数具足足满十千。
善女天!尔时流水闻是数已。倍复增益生大悲心。
善女天!时此空池为日所曝唯少水正在。是十千鱼将进死门。四向宛转见是父老心生恃赖。随是父老所至层面。随逐瞻视目没有曾舍。是时父老驰趣钦州。推求索水了没有能得。便四顾望见有大树寻取枝叶。还到池上取作阴凉。作阴凉已复更推求是池中水本由何来。即出四向周遍求觅莫知水处。复更疾走远至余处。见一大河名曰水生。尔时复有诸余恶人。为捕此鱼故。于上流悬险的地方。决弃其水没有令下过。然其决处悬险难补。计当修治经九十日。百千人功犹没有能成。况我一身。
时父老子。速疾还反至大王所。头面星期却住一面。合掌向王说其人缘。作如是言。我为大王领土人民治各种病。徐徐游行至彼空泽。见有一池其水枯涸。有十千鱼为日所曝。本日困厄将死不久。惟愿大王。借二十大象令得背水济彼鱼命。如我取诸病人寿命。尔时大王即敕大臣。速疾供应。
尔时大臣奉王告敕。语是父老。善哉大士。汝今自可至象厩中随意选取。长处众生令得康乐。
是时流水及其二子。将二十大象。由治城人借索皮郛。疾至彼河上流决处。盛水象背。驰疾奔还至空泽池。由象背高低其囊水写置池中。水遂弥满还复如本。
时父老子。于池四边仿徉而行。是鱼尔时,亦复随逐循岸而行。时父老子,复作是念:是鱼何缘随我而行,是鱼必为饥火所末路,复欲由我求索饮食,我今当取。
善女天!尔时,流水父老子,告其子言:汝与一象最鼎力大举者。速至家庭中启父父老。家庭中全部可食之物。以致怙恃饮啖之分。及以老婆仆众之分。统统堆积悉载象上急速来还。
尔时二子如父教敕。乘最大象往至家庭中。白其祖父说如上事。
尔时二子。收取家庭中可食之物。载象背上疾还父所至空泽池。时父老子见其子还心生欢乐积极无量。从子边取饮食之物散着池中。取鱼食已即自思惟。我今已能取此鱼食令其丰满。将来之世当施法食。复更思惟:曾闻曩昔闲暇的地方有一比丘。读诵大乘方等典范。其经中说。如有众生临命末时。得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼讲解甚深十二人缘。亦当称呼宝胜佛名。
时阎浮提中,有二种人:一者坚信大乘方等。两者毁呰没有生信乐。
时父老子,作是思惟,我今当进池水当中,为是诸鱼,说深妙法。
思惟是已,即使入水,作如是言:
南无曩昔宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
宝胜如来本往当年,行菩萨道,作是誓愿:如有众生,于十方界,临命末时,闻我名者,适时是辈,即命末已,寻得上生三十三天。
尔时,流水复为是鱼,说明注解如是甚深妙法。所谓:无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六进。六进缘触。触缘受。受缘爱。爱缘与与缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。善女天。尔时流水父老子及其二子。说是法已即共还家。
是父老子,复于后时,来宾集会,醉酒而卧。尔时,其地卒大震撼,时十千鱼,同日命末。既命末已,生忉利天。既生天已,作是思惟:我等以何善业人缘,得生于此忉利天中。复相谓言:我等先于阎浮提内,堕牲畜中,受于鱼身。流水父老子,与我等水,及以饮食。复为我等讲授甚深十二人缘,并称宝胜如来名号。所以人缘,令我等辈得生此天。是故,我等今当往至父老子所,报恩扶养。
尔时,十千皇帝,由忉利天,下阎浮提,至流水父老子大医王家。
时父老子,正在楼屋上,露卧眠睡。是十千皇帝,以十千真珠天妙璎珞,置其头边。复以十千,置其足边。复以十千,置右胁边。复以十千,置左胁边。雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,积至于膝。作各种天乐,出妙音声。
阎浮提中,有睡眠者,皆悉觉寤。流水父老子,亦由睡寤。
是十千皇帝,于上空中,飞腾游行。于天安闲光王海内,到处皆雨天妙莲华。是诸皇帝,复至本处,空泽池所,复雨天华。便今后没,还忉利宫,随意安闲,受天五欲。
时阎浮提过是夜已。天自由光王。问诸大臣。昨夜何缘。示现如是净妙瑞相有大光亮。大臣答言。大王当知。忉利诸天于流水父老子家。雨四十千真珠璎珞及不行计曼陀罗华。王即告臣。卿可往至彼父老家善言诱喻唤令使来。大臣受敕即至其家。宣王教令唤是父老。是时父老寻至王所。王问父老。何缘示现如是瑞相。父老子言。我肯定知是十千鱼其命已末。时大王言。今可遣人审实是事。
尔时流水。寻遣其子至彼池所。看是诸鱼死活定实。尔时其子闻是语已。向于彼池既至池已。见其池中多有摩诃曼陀罗华。蕴蓄成【卄/积】。个中诸鱼悉皆命末。见已即还白其父言。彼诸鱼等悉已命末。尔时流水知是事已。复至王所作如是言。是十千鱼悉皆命末。王闻是已心生欢欣。
尔时世尊,告道场菩提树神:善女天!欲知尔时流水父老子。今我身是。钦州水空。今罗睺罗是。次子水躲。今阿难是。时十千鱼者。今十千皇帝是。是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记。尔时树神现半身者。今汝身是。
放生公德至上,但请准确放生,没有要将放生酿成放逝世。
昨天上午9点50分摆布,该家居馆伙计正在店内事情时,闻声会客室内的桌子下面有很大的消息,“我们来到会客室一看,桌子下面藏着一只和鹰一样的工具,体型挺大的,长着很长的尾巴。”由于忧郁被鸟攻击,店内女伙计们都不敢上前,末了店里的司理上前将大鸟捉住。将大鸟捉住后,该事情人员说,她发明这只鸟长得更像是野鸡,“它挺温和的,一点都没有攻击性。身长有三四十公分,比家养的鸡要大得多。”
虽然曾经将这位“稀客”放飞,但伙计们至今还不知道它的实在“身份”。记者根据伙计拍摄的照片看到,大鸟爪有三趾,尾部下垂,腹部羽毛为土黄色,头顶部、后颈、同党等位置长有美丽的羽毛。
标签:
下一篇:陇南代放生
如何实现与外界之气的交融使之与身体形成一团混元气呢-关键的[详细]
四要注意适量饮食,过食及不规则的饮食对人体有害,重而凉性[详细]
第三个叫作菩萨的忍陀罗尼,请大家注意到这里面谈到的忍陀罗[详细]
会议对于明年的工作思路进行了讨论,江苏省天主教两会将按照[详细]
妙祥法师:所以说“无我相”,你真知道无我了,真明白了,没[详细]
个还未知如何反应时,佛陀再说:“自从第一天受戒,苏利陀比[详细]
鬘童子一口气向佛陀列举完自己的疑问后,说: “若是世尊[详细]
误区九:素食可以增加肠蠕动促进排便 这要看素食者所摄入的[详细]
倓虚大师在书中略言,民国大居士徐蔚如对弘一大师最终研究律[详细]
天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声对狗说: “[详细]
再来,当我们慢慢的去看清真理实相之后,会看到以前我认为太[详细]
¬对朋友,对亲人都不要有太多的苛责,毕竟我们是生活在人世[详细]
当我们的发愿、善业功德没有具足的时候,想要在有佛法的地方[详细]
不过对于佛教经论的研究,如果从历史角度出发辨别其真伪这是[详细]
误区十:“豆腐渣不能吃”吃豆腐渣(与面粉、玉米面混合做蒸[详细]
放逸:就是平时生活懒散,对佛法生不起敬畏心,通过戒律学习[详细]
秋季气候干燥,夜晚虽然凉爽,但白天气候仍较高,所以根据燥[详细]
一般人的工作,是为家庭的生活而忙碌,我们的任务是为众生的[详细]
看一切法平等,没有高下、没有胜负、没有好坏、没有善恶、没[详细]
进入新时代,北京市深入贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的[详细]
一般来说,男性的柔韧度没有女性好,所以在开始入门时不是很[详细]
就在我们的物质世界中,存在着无色无形的第四度空间的通道,[详细]
4.精神和植物精神功能紊乱:病人常感到头颈部一阵阵地潮红,[详细]
因此,胜鬘夫人接着又说:“由于二乘圣人对于所应断的无明住[详细]
瑜伽的美感是通过长时间的修炼慢慢达到的,是一种由内到外的[详细]
印祖的「弘化社」流通的书,分量最多、流通最广的是《了凡四[详细]
年轻的爱情,永远不够用 一杯酒足以了却一件心事 为午后[详细]