2022年10月放生吉日时间表 第二种最简单最有效的净土宗放生仪轨：

1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方西方净国谢天谢地！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

2、反悔：往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。由身语意之所生。今正在佛前求反悔。（念三遍）

3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、念经：南无阿弥陀佛！（念数遍）

5、放生：期望你们，被放之后，获尽天年。临命末时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）

6、回向：愿以此好事，庄重佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（念一遍）

（竣事）

问：杀生食肉，为天下制劫众生冤冤相报之因，但欲人类及众生没有杀生、没有食肉，似非政令及教养之力所能保证，近代国度茂盛之道，近海岸线一带发起开展渔业获量之多，数位至为复杂，欲其舍此没有图，殊难实现，又即如梁武帝阿育王之世，政令亦没有能禁屠，由此以观，杀业什么时候可净尽？再植物之肉食类巨细以次吞啖，永无尽时，亦永无憬悟之时，是则佛之大志大誓，度尽众生没有将永无实现之日乎？（宾罗）答：此问可分二段，先答自尽生食肉，至杀业什么时候能够净尽一段。人间之事，有次序、品德、因果等之没有同，虽然有相互干系，然各有其领域。政令性与强化，重在保持社会有形次序，及小我权益。而品德因果，隐难显者，仅作有限度之搀扶。教养性属唐山，重在发起品德，要使人求其心安。其副作用，仅减政令上之包袱。另外有一报应题目，性属自然，重在作法自弊，没有问所作，有形无形，心安没有安，而政令之没有能禁，教养之没有能劝者，俱收摄此报应中，善恶三世，丝毫没有爽，人熟闻之尚且没有惧，政令与教养没有收齐功，何足憾焉。次答植物互吞一段。此正佛经所云，苦恼无尽，众生无尽，所以斯界，称曰迷唐山苦海，因苦恼与众生俱无尽，故佛愿无尽，（佛降生亦无尽），释迦世尊，来应此界有八千余次之多，是一例还。（李炳南老居士《梵学问答类编》）分享到：0