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纪晓岚老师笔记上纪录:河北新镇县文安城王氏的姨母,已经叙说一段事迹说:“当我未出嫁时,有一次坐正在度帆楼中,远远望见河滨泊岸一艘船内,有一坐官家中年妇人,伏正在窗口痛哭,很多人会萃围观,这时候我妈妈走后门还往探看。本来那妇人是某知府夫人,正午正在船上熟睡时,梦见她归天的女儿,被人捆缚抓去宰割,女儿惨重呼号,夫人恐惧而醒,女儿惨叫声还好像正在耳,追念黑甜乡好像发生正在邻船中,即命侍婢前往探寻,发明邻船正正在宰杀一猪,血流注入盆中,还没有流尽。
梦中女儿被人用绳绑住双脚,用红带绑住双手,观察那猪,前后足被绑的状况完全相同,因而确信该猪必是她的亡女转世的,因而哀思至极,几将昏尽,因而照价赎回尸身掩埋。”
听她同仆说:“该女生十六岁死,在生时,性情温柔温顺,只是爱吃鸡肉,天天定要刻别为她烹煮,若一餐没有鸡肉,便没有用饭,每一年为她而宰杀的鸡,多达七、八百只,除此癖好外,并没有其他罪行。现在遭此恶报,定是杀业太重的原故。”
按佛说杀业极重繁重的人,果报是堕入天堂,天堂罪报终了,云端梵学,然后投生牲口道,冤债相遇时,逐一归还,称为华报,倘使不得不佛力超荐,平生两生,未必能离开苦趣,真是使人怕惧。
问:而今良多处所上的念经团队会准时定点往放生,然则几近全是到农贸市场买养殖的鱼往放生,这类做法如不如法?
悄然默默法师答:放生要有聪慧,慈善必需加上聪慧才更有气力。有些时辰,我们会在野生的环境里放生一些家养的鱼,它可能没有必定顺应。然则会没有会每一条鱼都因为没有顺应而死掉呢?没有必定。然则若是我们没有放生,它们就会所有死掉。所以只要没有给生态环境带来题目就没有关系。还有些人说,我们往放生,然则背面的人又往把它们打捞起来了,两边还会形成抵触,该怎么办?
我们要领略,种种各的因,各结各的果。比方,正在疆场上有些人挂彩,我们究竟要没有必要往救伤员,我们能没有能那样想,他们被救以后又要往接触,极可能逝世正在疆场,仍是没有必要救。自然没有能没有救。伤员会逝世是他的缘分,我们救人是我们的事情;鱼会逝世是鱼的人缘,捞鱼者要捞是他的罪业,我们往放生是我们的好事。我们要把这一些分清晰,而且我们没有必要往骂那些捞鱼的人,他们曾经制了罪业。
我有些特别的放生方式,跟大师分享一下。我们曩昔放生,就直接买很多斤鱼,念完经,然后拿一个大桶乃至拉一汽车就倒掉了。可是放生就只是为了放生吗?放生实际更是为了放人。真正最大的问题是人心,所以我们借用放生来解救人心。
我们曾经正在成都的一个公园里放生,不但买了许多鱼,还买了许多供果、糖果,还摆放了许多结缘的册本、光碟,让旅客列队来放生。过往我们很自私,老是感觉自身买的鱼一定要自身来放,积好事;现正在我们带着旅客一同放生,我们正在借放鱼往放旅客。放一个旅客固然比放1000条鱼还主要,所以我们就把放生的好事放大了。
我们先列队放生,放完生后再列队领供果、糖果。放生又不必要钱,又消灾免难,所以就有许多人来到场。正在放生的时分,有些人要捐钱,我们谢绝收款。为何?由于许多人正在现场收款,就很轻易让人形成误解;而我们现场决不收款,就会让他人看到我们的放生是地道的。然后将我们的这一些举动体式格局传播给陌生人。免费放生后,还能够领供果和糖果,并且给钱皆不必要,他们的心里就会被震动。
我们要的这不是钱,这不是仅仅往放生,我们要的是往转化人心。本日,我们许多的思想全是正在钱上做文章,而这不是正在人心上做文章。不要钱比要钱更有气力往打动人心,往转化人心。另有许多人,不愿意参与放生,可是一领供果就来了,然后说为孙子拿一个。另有一些稍贪婪的,说有两个孙子,一人为拿一个。我们通通接受,他们就会很欢欣,就会跟更多的人分享放生的高兴。这样一来,假定我们花了3000块来举行放生运动,就会发生30万的结果。
为何呢?根据如许的行动,我们放了多少人!那些信或不相信的人,心中皆种下了一个善根。根据放生,我们真的可以消弭一些业障,然则还必然要注意,任何一件事情,我们皆可以用伶俐使它变得更有服从,愈加圆满。
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