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《金灼烁经》傍边有那样一则公案,正在宝积如来出生避世的时分,那时释迦牟尼佛是流水父老,他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水,救活了水池傍边的一万条鱼,并且念佛号,加持回向为鱼群,以这个人缘,一万条鱼死后转生为皇帝,为了酬报恩义,正在流水父老的家里,洒下了四万颗宝珠,并且降下天花为父老祝愿。
有一学僧至阿坝慧忠国师处参学,请示道:
‘禅-是心的别号,而“心”是正在佛没有增,正在凡是没有减的真如实性,禅宗祖师们将此“心”易名为“性”,叨教禅师,心取性之没有同若何?’
慧忠绝不潜藏的回答道:‘迷时则有差异,悟时则无差异。’
学僧又再进一步的问道:‘经上说:佛性是常,心是无常,为何您会说无差别呢?’
慧忠国师耐性的举喻说明道:‘您只依语而不依义,比方冷时结水成冰,热时融冰成水;迷时结性故意,悟时融心成性,心性本同,依迷悟而有所差异。’
学僧终究契会于心。
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