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在佛教中有一段故事——有一位高僧行脚于各个寺院、去礼拜参访。有一回,他来到瓦观寺挂单,在寺中礼拜《法华经》;同时,也在那儿研究法华的道理。
有一天,在半夜时分,他忽然肚子不舒服到厕所去,刚走到厕所门口,却见一个鬼站在外面。高僧一到,鬼立刻五体投地顶礼跪拜,高僧就问鬼说:“你为什么守在厕所门外,看你那么虔诚,为什么会堕入鬼身呢?”
鬼就跪在地上悲泣地说:“过去生我也曾出家,当时在寺院中,掌过香灯、知客等执事,在那期间,不小心犯了戒律,所以死后就堕落做啖粪鬼。我知道大法师您的德行很高,唯有以您的德,才能超拔我。”
这位法师就问:“你到底做了什么事?”鬼说:“我自己也不清楚,我一定是犯了戒律,所以才会受业报,但是不知犯了哪条罪?”法师就说:“不管犯了哪条罪,都是从身口意三业所造;你是否曾犯杀、盗、淫?”
那个鬼说:“没有啊,我出家以后,身没有犯杀、盗、淫。”法师就又问:“你是不是犯了口业?妄言、绮语、两舌、恶口?”
鬼想了想说:“妄言倒是没犯;恶口就难免了;两舌呢?也是难得清净;绮语也不敢说完全没有。”法师再问:“在心意方面,是否犯贪、嗔、痴?”
鬼想了想就说:“很有可能是贪心,这就是我的毛病,以前做香灯、知客的时候,难免要面对很多人,在这当中,我有时会生起不清净心;贪了香油的供养,也贪图供奉的金钱,这个‘贪’可能是我最大的罪:‘嗔’也没办法控制:‘痴念’也有,因为我智慧未开,时时心中都有烦恼,我想我的业可能是犯在口业和意业。”
他真心诚意要改过,就向法师说:“我知道错了,请法师代我做功德。”他说:“在柿子树的下面,有三千钱在那儿,希望您请人掘出柿子树的树根,拿出埋在那里的钱,请为我做好事、超拔我的苦难。”
法师等到天亮时,就邀几个人带着锄头,到柿子树下挖掘,果真挖出一个瓮,里面有三千钱。法师就用那三千钱为他写了一部《法华经》,剩下的钱全部拿去救济贫困。过了一星期后,那个鬼又来到法师的寮房,向他顶礼答谢说:“我的业已经转了,比过去好很多,以后我还会努力精进再精进,希望能脱离鬼身,将来回归人道,好好修行。”礼拜之后,鬼就消失了。
生命的过程多么奥妙,而凡夫却往往无法了解。当我们造福时,可以得到多少福报?造恶时,又将承受什么样的报应?学佛就是要活得明明朗朗,了解为善作福,以后所有的善果都是自享的;为非作歹,一切的业也都必须自己承担,这就是修行所应了解的——如是因、如是果、如是报。
(证严法师讲述)
梁朝善寂寺画地藏放光记
梁朝汉州德阳县善寂寺东廊壁上,张僧繇(张僧繇者,画师之字也。)画地藏菩萨并观音各一躯,状若僧貌,敛披而坐。时人瞻礼,异光焕发。至麟德元年,寺僧瞻敬,叹异于常。是以,将罥亲壁上模写,散将供养,发光无异,时人展转模写者甚众。麟德三年,王记,赴任资州刺史,常以模写,精诚供养。同行船十艘,忽遇风顿起,九艘没溺,遭此波涛,唯王记船,更无恐怖。即知菩萨弘大慈悲,有如是威力焉。至垂拱三年,天后闻之,敕令画人模写,放光如前,于同道场供养。至于大历元年,宝寿寺大德,于道场中,见光异相,写表闻奏,帝乃虔心顶礼,赞叹其光。菩萨现光时,国常安泰。复有商人妻,妊娠经二十八月不产,忽睹光明,便模写,一心发愿于菩萨,当夜便生一男,相好端严,而见者欢喜。举世号放光菩萨矣。
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