光孝寺代放生规定，古代规定：长相太丑不能当和尚

一、鱼籽怎样代放生它才气活

1、良多影视剧里都有这么一个桥段，昔人犯了法或杀了人，就逃去出产业僧人避世逃走法令的惩罚，这类做法正在古代真的有用吗？由步骤上看，古代还俗真有这么轻易吗？僧人您想当就可以当吗？

2、且不说正在北魏太武帝、北周武帝、唐朝武宗、后周世宗等灭佛期间，落发难乎其难。便是正在古代绝大多数崇佛期间，落发还好不容易。正在崇佛期间，穿上落发人的衣服，帝王看到都邑合掌问讯，便是尊崇他的品德、学问、德性，他便是“人天师范”，言行举止是天上、人世的典范。

3、所以，当时落发要经由天子测验，测验及格才颁布文凭，称作“度牒”。考取度牒以后，您跟哪一个道场、哪位法师有缘，就到那边落发。若没有度牒就剃度是犯罪的，要受国家法律的奖励。

4、为增长财政收入，官府常常出卖空名度牒。据宋朝《燕翼诒谋录》等书，宋徽宗初年每道度牒价格二百二十千，卖度牒成为官府主要的收入来历。由于得之不容易，大师皆非常重视，《水浒》上说鲁智深溜下桃花山，“胸前度牒袋内藏了真长老的手札”，可见度牒是当心珍藏的。“棒棰似粗莽四肢举动”的孙二娘也是有温顺的一面：她掏出度牒，缝个锦袋盛了，教武松挂在贴肉胸前——可见这本保护伞在她心目中的份量。

5、古代出家有许多具体的请求，以下仅枚举最普遍的十条。

6、非是太老或太小，生活可以自理。

7、太老者，过若减没有胜制事，卧起须人。若过能有所作，是亦没有听。年满健康能修习诸业，听取还俗。若太老，没有该取还俗。若已还俗者，没有该驱出。若度还俗受具，越毗尼。（《僧祗》）

8、具丈夫身，有坚强意志，能任劳任怨。

9、欲新落发者，先说苦事：谓一食、一住、一眠、少饮食、多学问，言能不？答：可者。方得受之。（《僧祗》）

10、如有来求落发者，应先问怙恃许已，方取落发。若不先问取落发者，得越法罪。（《落发》）

两、代放生什么可以进步测验运

1、曾受佛戒已（含白衣五戒八戒在内），于淫杀匪妄四重戒中，随犯一戒，即漂弃佛海边外，故名边罪。

2、还俗的效果纯粹（非是贼心入道）。

3、为衣食利养混入僧团，匪听大僧说戒、羯磨、同僧法事，受人尊重利养星期，名为贼住。

4、曾为外道来受具戒，后复进外道，今又重来落发受戒，这人志性不定，名为破内外道。非佛法器，佛不准度。

5、没有债务在身（非负债人）。

6、有负债人回避借主而还俗，乞食为财主捉；财主嗔恚言，沙门释子尽是负债人。不得不度负债人还俗。（《四分》）

7、是不是负担社会重担的官职人员（非官人）。

8、没有该度大臣还俗，见来求请应须追问，汝非王臣没有，若没有追问取还俗者，越法。若外国人来，无人委识，应取还俗。（《琐事》）

9、病者，癣疥，黄烂，癞病，痈痤，痔病，没有由，黄病，疟疾，謦咳消尽，癫狂，热病，风肿，水肿，腹肿，以致服药未得平复，没有该与还俗。若已还俗，没有该驱出。若度还俗受具足者，越比尼。（《僧祇》）

10、手足没有健全、聋、哑、盲、跛、曲腰、侏儒、极丑等没有能落发。