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一般说来,坚持放生的人(尽心放生、舍得拿出资金放生),有三类感应:
第一类:感应迅速。这些人,有两种情况:一是上一世或父母积累许多功德,所以一放生,就会产生神奇感应。二是放生的时候,恰好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等,因为是放生了神仙的后代,所以会得到神奇感应。我国著名神仙医生孙思邈,就是因为救了一条小蛇,而改变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身,结果,被龙王接到龙宫,龙王让他挑选宝贝,孙思邈只挑选了救助世人医书,所以,孙思邈成了医圣。放生具有不可思议的神奇作用。很多朋友,因为放生,人生发生了翻天覆地的变化。
第二类:感应中速。这类人,主要是上一世或父母积累一些功德,也做了一些恶事,可以说是善恶都有,所以,放生的时候,就会出现不快不慢的感觉。这种情况怎么办?佛菩萨很公平,让他先还“债务”,后来好运气。所以他放生的时候,产生的功德,先要抵消自己上一世的罪恶,把这些罪恶消除之后,就会产生新的吉祥感应。
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佛教御心术与养生
心理的调节与平衡,对于人的健康与长寿至关重要。但天灾人祸、际遇穷通、人情冷暖乃至平时的感官不适、言语冲突、举止违顺等等,都可能使人产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪,导致心理失衡,久而久之,就会对人的身心造成实质性病变或损害。所以懂得和善于调御自心,是人们安身立命、延年益寿的关键。御心术涉及面甚广,各个宗教和各种学派都有自己的御心术。在中国传统文化的儒、释、道三家中,向有儒家治世、道家治身、佛家治心的界说,可见佛教以调御人心见长。
佛教认为,人心如猿猴,四处攀缘,妄念纷飞;御心如牧牛,须时时看护,以免犯人苗稼。释迦牟尼佛是烦恼全断,举止安祥,心如止水,所以被当时人尊为佛陀(觉者)、无上士、调御丈夫、天人师。他说法45年,传下来许多调御人心,使人转恶为善、转迷为悟的理念与方法,以至后人有“世上好语佛说尽”之叹。
御心的关键在于开发、增长人自心本具的智慧。佛教将智慧分为闻思修三种,通过看经诵经,听法师或善知识讲经说法,以增长闻慧;在此基础上须结合生活,如理思考,加深认识,是为思慧;有了思慧后还须如法修行实践,使自己的身、口、意三业清净,亲证宇宙真实之理,契合佛智,是为修慧。
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