求子放生，求子放生

定弘法师答：这放生是好事情，然则一定要如理、如法，就没有会有没有良的结果。由于我所了解的，正在大陆大概正在台湾，可能正在中国香港都有那样的现象，便是往订，事前预定。譬如说要放生鱼，提早几天跟这个卖鱼的商人订，一订还订许多。由于他们团体放生，租一个船到海里头放生。结果，这一些鱼商人们就给他抓、给他收购。结果，他没有订，他没有放生，这一些性命还没有至于被折腾。结果，他这一发慈悲，那些众生可苦了，被折腾来折腾往，等放下往的时间全是半死的。那样的现象真的有。这类放生就只有情势了，而失往了本质意义。

放生的好处到底有哪些

所以，师父老人家说到这个放生，他激劝人人，最好是什么？开展突然袭击式的，没有必要预定的。您什么时候到了菜市场，看到这一档鱼挺生动，能够生活，您就把它买下来，然后就去放。那样的话，真的便是由刀口下救下性命。没有请求多，能放一条，那是一条的好事。若是您贪多，那众生也就因此而受苦。活期放生，私下里商定，一些同建一同放生是能够，可是没有能够跟这个鱼贩子活期，那就很贫苦。

实正在讲，正在目下当今这个社会，尤其是正在大城市内里，放生是一个很不简单的事情。您譬如说正在中国香港，人口这么麋集，您要往放生，那确切很难找到中央。您放鸟还是不是，您放鱼还没中央给您放。最好的方式，照样要发起素食，由于素食便是最大的放生，从本人做起。我本人成为一个素食者，然后往推行、先容素食的好处。本人如果没有本领说，您就送光盘，特别是讲到杀生的果报，这一些种瓜得瓜，种豆得豆的故事，有书有光盘，都可以往推行，这便是正在现阶段护生。如果有本领开一家素食馆，那就是更殊胜了。一个素食馆自己便是一个放生池。您想一想，他这小我私家这一餐来素食馆用饭，他即是这一餐就跟杀生绝缘了。

素食馆最好是价钱要昂贵一些，菜式做得好一些，要安康的食物，最好是无公害的，没有化肥、农药的绿色食物。既安康，又环保，又防止杀业。然后，正在素食馆内里还能够推行这一些佛书、光盘。我掌握，有一些佛友他们开了素食馆，几乎便是把素食馆作为一个道场了。素食馆内里终年播着师父老人家的，或者是蔡教师的，我们这一些教师的光盘，归正正在那内里用饭的，他们就听到，那样好。别的，这一些光盘宝贝免费结缘，这就成为了一个畅通宝贝的平台，让人们能够既享用素食厚味的食物，又能够获得精力的粮食。

山西广灵极乐寺昌义法师开示：裴休丞相送子还俗的嘱咐

唐代工夫，有一个裴休丞相把儿子送往还俗。丞相是一人之下万万人之上，阿谁位置多么了得，便是目前一个总理的位置，把儿子送往还俗。送还俗时就交卸他几句话。说：“含悲送子进佛门，旦夕必需种善根。”您进进佛门，您必需每时每刻的要把这个善念提起来。您不可以像正在家里头，是个贵令郎。到了佛门，到了佛门往招风揽火，干坏事，您必需旦夕皆要把修行放正在第一步。前人教子那就是特别很是了不起的。所以已往人成绩了，他是如何成绩，有好的怙恃修养，有好的伴侣来动员，善常识正在引导。已往人再加上本人的实正在，他就慢慢地进道。这类父亲特别很是了不起，裴休说，我是含着悲伤把您送进佛门。所以您旦夕必需种善根。“身眼莫随财色染，道心须向岁冷存。”您这个六根，不可以天天正在这个财，色，名，食，睡上面，往做工夫，那末还俗就没有意义了。道心要放正在能享乐的这个位置上面。岁冷存，岁便是工夫，光阴便是工夫。冷便是苦的意义。您天天，您把阿谁工夫，工夫，皆放正在任劳任怨上面。要下降自我的含金崇高令郎的身份。岁冷存，存便是不动的意义，正在享乐上面多做工夫。那末这个裴休丞相教儿子，许多许多，但是这几句便是特别很是重要。“看经念经依师教,苦志明心报四恩;未来畴昔遽然成大器,天上人间独称尊。”

建行您不必要自身以为如何建、如何建，一定要按照师父的指点，教训去做。苦志明心也便是说您这个正在思想上面，不必要非分之想。要放下统统，您如许心才气明。心了然，没有妄想了，也便是说，我们正在名相上讲，无见无思，无见思惑。您如许才真正的能报了怙恃的恩，师长的恩，国度的恩，众生的恩。我们建行首先便是要报这四种恩。四恩报了，那末您先下一步才气说我要如何样干大事情，要度众生，要什么。所以把这个业障消了，您才气说到报恩。自己自身的业障累累，您要说，我要报谁恩，那全是空口说。也便是说您一个人自身还短人家债务，您说给他人一点钱用，那您由哪里弄呢？

建行要按照佛的典范往建，逢到了这些，我们凡夫所说的苦的境地，所以一定要以苦为乐。没有要被它战胜了，摒弃我们建行的动机。有点病苦了，我还没有愿念了、事情办的没有顺心了、我还没有愿念了。由于家务事这个争持几句嘴，生点气，生点末路，佛还没有念了。这便是丧弃摄受,所以建行在任何事要垄断住心，要很和悦。说这个苦，这是一种自然的现象，这还是我们凡夫一种业力显现出来的。

您如果到了西方净土，他是无有诸苦，但受诸乐。为何呢？那就是建来的。那种境地那就是什么样，所以我们正在目前的一些境地，这是我们制的。那末正在建行的历程傍边，关于这个苦的统统境地，我们这叫做随缘而建，随缘而自正在。还并不是说建行，专门往找苦，往制作苦，那就脱离了佛法了。您找苦，那又叫固执。为何讲佛法怕您固执，逢到了我们就按逢到的说，没有逢到您不能说我专门往找苦吃。那就是毛病的。（摘自2008年山西广灵极乐寺精进佛七昌义大僧人开示）