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次观大势至菩萨。此菩萨身量大小亦如观世音。圆光面各百二十五由旬。照二百五十由旬。举身光明。照十方国。作紫金色。有缘众生皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光。即见十方无量诸佛净妙光明。是故号此菩萨名无边光。以智慧光。普照一切。令离三途。得无上力。是故号此菩萨萨名大势至。此菩萨天冠。有五百宝华。一一宝华。有五百宝台。一一台中。十方诸佛净妙国土广长之相。皆於中现。顶上肉髻。如钵头摩华。於肉髻上。有一宝瓶。盛诸光明。普现佛事。馀诸身相。如观世音等无有异。此菩萨行时。十方世界一切震动。当地动处。有五百亿宝华。一一宝华。庄严高显。如极乐世界。此菩萨坐时。七宝国土。一时动摇。从下方金光佛刹。乃至上方光明王佛刹。於其中间。无量尘数分身无量寿佛。分身观世音。大势至皆悉云集极乐国土。畟塞空中。坐莲华座。演说妙法。度苦众生。
作此观者。名为观见大势至菩萨。是为观大势至色身相。名第十一观。
观此菩萨者。除无数劫阿僧只生死之罪。作是观者。不处胞胎。常游诸佛净妙国土。此观成已。名为具足观观世音。大势至。
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俱有无障力同无胜用故。亦说俱生时有因果故。各应说互为俱有[详细]
若净戒波罗蜜多清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二[详细]
八解脱清净故一切智智清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净[详细]
“复次,善现,菩萨摩诃萨恶友者,若不为说魔事魔过,谓有恶魔作亲[详细]
若动若住不可得故复次善现。若动若住不可得故复次善现。若动[详细]
中际菩萨摩诃萨不可得舍利子。中际菩萨摩诃萨不可得舍利子。[详细]
若眼处清净若真如清净。一切智智清净故法界清净。一切智智清[详细]
若法性清净无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故[详细]
无二无二分无别无断故善现。无二无二分无别无断故善现。无二[详细]
大般若波罗蜜多经 第一百二十一卷三藏法师玄奘奉诏译初分校量[详细]
“憍尸迦,如是般若波罗蜜多,能灭菩萨摩诃萨法取,增彼对治。“[详细]
彼谓无他胜己即是于等谓己等余如前说。见空无我说言无我故非[详细]
问曰如说阿此非一字耶。答曰或有说者无。问曰何故有为法说是[详细]
第一百三十七卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三十[详细]
说五眼若我若无我。说一切智若我若无我。说眼处若我若无我。[详细]
亦未说三恶行摄三不善根。已说三恶行三不善根自性。已说三妙[详细]
是为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘于大乘复次舍利子。是为菩[详细]
法智已灭不失他心智现在前设成就过去现在他心智。非过去未来[详细]
性非有故况有眼处有漏无漏增语及耳鼻舌身意处有漏无漏增语。[详细]
”“善现,汝复观何义言:即眼处若可得若不可得增语非菩萨摩诃[详细]
谓法智苦智世俗智。尔时法智苦智世俗智或他心智。谓法类苦世[详细]
在这篇荒唐透顶的文章中除了对“六字真言”进行任意歪曲外,[详细]
或于等谓己等由此起慢。及余随一亲属朋友。由此发生诸戚极戚[详细]
一位老婆婆,由于没有文化,她把六字大明咒中的“吽”字念成[详细]
如果你念无能胜菩萨咒,累积功德都具足了,其感应大势力、号[详细]
6、佛告天帝若人遇大恶病受诸苦恼闻是陀罗尼咒。8、佛告天帝[详细]
佛顶尊胜陀罗尼真言咒语:唵 普 隆 娑 哈 唵 阿 弥 达阿 优 达[详细]