新年祈福放生什么意思，常福法师：皈依是什么意思？

一，深圳哪里是放它们的好地方？

1.一个好人，只要是佛教徒，是释迦牟尼佛的弟子，就应该先接触皈依，否则无论你怎么修行，都是外国人。皈依就是求助，回归自己的生活，回归自己的家，皈依就是南摩洛哥。想要开悟、解脱、成佛，基础就是皈依。学佛修行很重要。

2、一个好人，你要明白皈依的功德，皈依是不可思议的功德，是一切佛法的基石，佛教在于信仰，信仰是一切道路的源头，没有信仰的源头，一切道路都不成立，华心是基础，它是文殊菩萨的身体，普贤的愿是信中成立的。不皈依，八万四修行就没了，就像一座进不了门的城市。

3.善良的人们，如果三界没有皈依体，做好事，获得非凡的快乐，也是轮回之事。你像做梦一样在六界不断循环生死，醒来才知道都是假的。只有得到皈依和修行，才能得到解脱，甚至死于西方极乐净土。所以你身在三恶之中，不想上天，就很难皈依三宝。

4、善人，记得皈依之前，虽然念佛念佛，虽然有大功德，但绝不是真正的解脱种子，只是轮回中的福报。无皈依即无菩提心。虽然我们做了很多功德，我们是善良的，是快乐的，但是当我们不能解脱的时候，我们就不能成就所有的佛果。有了皈依，就能做好事、修行、仪轨，就会成为三宝的功德、菩提心，因为皈依是一切佛法、菩提心，乃至解脱成佛的唯一源泉。

5、袈裟怎么发音？袈裟是什么意思？

6.袈裟读作‘Jiāshā’。袈裟，梵文(kas！A^ya)，译为坏色、异常色和染色，指僧侣的法衣。不好的颜色是指避开红黄蓝白黑这五种正色。

7.佛教传到汉代以后，袈裟演变成一种建筑形状的衣服，家人披在左肩上。佛教袈裟有三种，分别是安托万、玉多罗和尚、僧伽梨。安托万社又称五服、工服，是僧侣的官服。余多罗又称七服，是闻法、诵戒、念经时穿的正装。僧伽梨又称祖服、外衣，是进宫、乞讨、演讲、向外道降服时所穿的最高等级的服饰。从形状上看，袈裟由不同的碎布拼接而成，其形状就像一片稻田。所以袈裟又叫裁衣、水田衣等。

8、什么是袈裟？[佛教词汇]

9.和尚的袈裟有颜色、颜色不好、染色的意思。因僧人所穿袈裟必须染浊色，袈裟因染而得名。又叫“裁衣”或“田香衣”，又叫“福田衣”，因为它是由许多长方形的裁好的小布片缝制而成，就像一块田。有大中小三件，最大的一件叫桑加梨，也叫九大衣；胜利者的名字叫余多罗，又名七衣；小的叫安妥惠，也叫五服。

10、什么是袈裟？【谚语佛源】

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1.穿袈裟是佛教僧侣的特点。南朝陈写《否认仁山法师之道书》:“我刚脱袍，向众人称你我。”据《北史·西域传》记载，疏勒派遣使臣赠释迦牟尼佛一袍，入火不焚。

2.“袈裟”是梵文的音译，意思是一种无色的颜色，也就是和尚的袈裟。袈裟的颜色要避开正常的五种颜色(绿、黄、红、白、黑)和中间的五种颜色(绛、紫、绿、蓝)，故名。因其颜色浑浊，故又称“紫衣”、“染衣”。但是袈裟传入中国后，使用的颜色就不一样了。也有颜色鲜艳的，比如金袈裟，紫袈裟。正如《中国佛教漫谈:汉民族的僧衣》中所指出的，“在唐宋时期，一直以来，给萨满教的人以紫衣为荣。所以不顾戒规，随意选择袈裟颜色。”袈裟由小片制成，呈长方形。其体系分为五篇、七篇和九篇 (九至二十五条属于一类，叫裸衣)。

3、什么是袈裟？【佛教文物简介】

4.“袈裟”是梵文，直到晋代葛洪写了花园二字，才改为“袈裟”。“袍”又叫“袍野”或“嘎罗沙拖”，意为“浑浊、颜色不好、颜色不正常、颜色发红”或“染色”。

5.“袍”是僧尼的“法衣”，因衣服的“颜色”而得名；所以也可以称之为“脏衣服”或“污衣服”因为“袈裟”的缝制方法，要先把布裁成块再缝起来；所以可以叫“杂碎”，也可以叫“裁衣”。根据四重随机因缘第四十法，“袈裟”由阿难尊者佛陀缝制，以模仿稻田的形状。石天种植谷物来维持生活。法衣领域，长期修炼法身智慧，无愧于天下福田；所以又叫“天香一”“福田一”。

6.“袈裟”这个制度也有一定的道理和意义。印度位于热带，人们穿白色的衣服。佛教要求衣服要染色，以区别僧人和习俗。第一件白色服装比较鲜艳；袈裟颜色不好，不好看。第一次切割和缝纫可以作为杜芳典出售，不能用于其他用途。第一个脏杂碎可以去除爱美的心理。第一剪不好，可以阻止小偷拿衣服。

7.“袈裟”虽以“色”命名，但对其颜色众说纷纭。现在下面介绍一下基本和主要的说法:四分之十六定律说:坏颜色有三种:蓝色、黑色或玉兰色，可以随意染。十圣歌第十五节说:绿，泥，或者娘娘腔，三种不好的颜色。

8.按第五法，摩诃僧唯一法，第一菩提母经，第一萨婆，第一毗尼，第一菩提，第一说万物有九等本，也说是三坏色。三种颜色分别是青色、黑色(或称“泥色、皂色”)和玉兰色(或称“茜素色、叠色、红色、甘多色、不均色”)。这三种颜色就是“袈裟”的颜色。

9.所谓“颜色不好”有个解释:“蓝黑木兰”都是“颜色不好”。一个比丘的任何颜色，都被视为“似法而法”。另一种解释是“蓝、黑、玉兰”必须混在一起才算“颜色不好”。还有一种解释是“绿色”和其他五种颜色必须混在一起才算“坏色”。——比如佛藏大师《梵经》说:“袈裟是没有颜色的云。是指绿色等五种颜色相互混合，染成一种不健康的颜色，称为‘坏色’。”

10.《菩提母经》第八卷说:“出家人衣褪，佛耳染十色:一是泥，二是二湿婆皮，三是三湿婆皮，四是非草，五是干陀，六是核桃根，七是阿摩果，八是脂陀皮，九是湿婆皮，十是杂色”。