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放生、护生跟“自性众生誓愿度”
问:把家中的蚊虫蚂蚁蟑螂等放出去后,它们也会死亡,和慈悲心是否不相应?
放生鱼几点放最好师答:因为我们是娑婆世界,娑婆世界本来就是堪忍的苦的世界,来这个世间的众生都是造了业来的。而众生要在世间生存还得造点业,动物也好、人也好,它如果不造业就活不下去,这是业力决定的,我们必须接受这个现实。
简易放生仪轨文你说的蟑螂蚊虫,我们当然不能亲手把它弄死,但佛教也不能保证它能长命百岁。我们从家里把它弄出去,但不能保证它出去以后不会饿死冻死!最根本的是我们的慈悲心能保证多少就保证多少。念佛是让我们越念越有智慧,不是越念越没智慧。
放生什么时候去有父子两人牵着一头驴在街上走,路人说有驴咋不骑呢?老父亲就骑上驴,儿子在前头牵着。人们看到又说父亲没有一点疼爱孩子的心,让小孩子走路,他却骑驴。父亲就下来让儿子骑驴,他在前面牵着。另一个人看到又说这孩子一点也不孝顺,老人走路他却骑驴。后来两个人干脆都不骑驴了,就抬着驴子走,让人哭笑不得!
咱们学佛的人可不能象这俩父子一样,让别人的嘴巴给指挥了。我们时时都要护念自己的心,心只要不起伤害众生的念头就行。不要说我不伤害众生,反过来就要保证众生不死。要知道有生就有死,你怎么能保证众生不死呢?
贪、嗔、痴心这三毒就是三恶道的众生,如果你增长贪、嗔、痴心,那么在你的自性里面就要杀多少善道的众生,增加多少恶道的众生。学佛之人要在这个上面用功,这是“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。”
经书里说:不退位的菩萨,心里没有贪嗔痴了,他的身体里就没有八万户虫,就是八万烦恼虫,就是现在说的细菌。没有贪、嗔、痴的人身体里是没有细菌的。这个细菌就是你贪、嗔、痴的心化现出来的东西。
也就是说,众生的贪、嗔、痴的心起来多少,他身体里的烦恼虫就增加多少。修行人到最后修到贪、嗔、痴的心一点都没有了,身体里就没有细菌了,他死了之后,身体一点也不坏。象六祖大师、憨山大师、丹霞禅师,他们坐在那个地方身体不坏。因为贪、嗔、痴断尽了,身体里面没有烦恼虫,自性众生已经度完了。自性的贪、嗔、痴就叫自性众生。
所以,不要杀生就是不要起贪、嗔、痴的心,如果贪、嗔、痴的心念念不断的话,告诉你们,那比杀两个蟑螂的罪要大的多了!就象前面讲的两父子抬毛驴一样,他们身体里面已经增加了无数的烦恼虫。你抬上那个驴子干什么啊?
我们众生都是这样。所以“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。”这是自性众生,自性众生如果度了,普天下的众生都度了。把心念保护好,不要落在贪、嗔、痴里,那是最大的放生护生,那护的是自性众生。
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