能买来放生吗

《佛说四十二章经》

第十二章 举难劝修

佛言：人有二十难。

贫穷布施难，豪贵学道难，

弃命必死难，得睹佛经难，

生值佛世难，忍色忍欲难，

见好不求难，被辱不嗔难，

有势不临难，触事无心难，

广学博究难，除灭我慢难，

不轻未学难，心行平等难，

不说是非难，会善知识难，

见性学道难，随化度人难，

睹境不动难，善解方便难。

偈颂大意

　　释迦牟尼佛说：人世间有二十种难以做到的事。贫穷的人，要想布施是很难的；尊贵而富有的人，要想学佛修道是很难的；想要掌控生命而不死，是很难的；要想看到佛经，是很难的；想要生在佛出世的世间，是很难的；想要忍住美色，离开欲望的诱惑，是很难的；遇到好的东西，不贪求是很难的；受到侮辱而不愤怒怨恨是很难的；有权有而不利用权势，仗势欺人是很难的；遇到事情不起心动念，能泰然处之是很难的；要想广泛地学习深刻地探究事理是很难的；要想除灭傲慢自负是很难的；要想不轻视尚未学得佛法的人是很难的；要想具有平等慈悲之心是很难的；要能不说是非是很难的；要想遇到有真才实学的有知识的人是很难的；学佛的人要想明白真正的佛理、明心见性是很难的；随缘教化众生是很难的；遇到任何环境、处境都能安然处之是很难的；要想明白世间各种行为方法的实质是很难的。

偈颂简释

【生值佛世难】

　　生，就是出生到这个世界来。值，就是遭遇、逢到。我们出生在佛出世的时代，更是一件不容易的事。因此，有首偈说：

佛出世时我沉沦，我出生时佛灭度。

忏悔自身多业障，不见如来金色身。

　　佛出世时我沉沦

　　当初释迦牟尼佛，乃至过去七佛、所有的佛出世的时候，我在什么地方呢？我因业障深重，正在沉沦当中，不知道是在六道里面那一道轮转，我没有这份福报生逢佛世，见佛闻法。

　　我出生时佛灭度

　　现在，我出生了，可是释迦牟尼佛早就已经入灭，离开这个世间了。

　　忏悔自身多业障不见如来金色身

　　为什么我不能生逢佛世？这就是我本身的业障太重了，没有那份福报出生在佛世，所以见不到佛的金色法体、三十二相、八十种好，圆满的相貌。

　　释迦牟尼佛在二千五百多年前出世，我们生于佛后，而当来下生弥勒尊佛，要五十六亿七千万年以后，才出世到人间来，所以，对弥勒菩萨将来教化这个世间的时代来讲，我们又是生在佛前。生在佛前佛后，就是佛教常说的八难之一，所以，生逢佛世，实在是不容易的。

　　但是话又说回来，只要我们肯下功夫修持，能够与法相应的话，＂见因缘即见法，见法即见佛＂，深深体会到佛法缘起的妙义，证悟了法性，那时候与诸佛同一鼻孔出气，也就是见佛了，不必等到将来弥勒菩萨下生成道，也没有＂生值佛世难＂的障难了。

　　贤劫共有千佛出世，但在住劫中，千佛住世的时间极短，从佛出世到涅槃，而后教法隐没，与漫长的无佛出世时间相比，是非常短暂的。所以能得遇佛世，或遇佛教法住世，因缘实在稀有。

人有八种障难

1.地狱障难

　　众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不能得遇佛法。

2.饿鬼障难

　　恶鬼因业力所感，不能值遇佛法。

3.旁生障难

　　旁生各随其因受报，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。以此果报，难闻佛法！

4.长寿天障难

　　此天以五百劫为寿，即色界第四禅中的无想天。外道修行多生其处，而障于见佛闻法。

5.边地障难

　　北俱芦洲，生此处者，人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，不得见佛闻法。

6.盲聋喑哑障难

　　此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽生佛世，而不能见佛闻法。

7.世智辩聪障难

　　谓虽聪利，唯习外道经书，常行邪道，知见扭曲，不信出世正法。

8.生在佛前佛后障难

　　业重缘薄，生在佛出世前或佛出世后，不能见佛闻法。

　　以上八种障难者，不能遇到佛法，我们能够值遇佛陀教法，不在八难之中，理应珍惜，当生坚固出离心，定可解脱生死，坚固出离心是趋向解脱的资粮，而能生起利他菩提心是成佛的正因，菩提心妙宝，尊贵稀有，能够生起利他心，可将众生无始劫来自私之心破除，放大心量，将心于无边无际如同虚空般周遍法界的实相法身相融，众生因心量局限而为众生，若想破除，应生利他心，如此行持时，我执必消减。

（待续）

　　如本法师答：四生(梵语catasro-yonayan)，(巴利语catasso-yoniyo)。指三界六道有情产生之四种类别。

　　据俱舍论卷八所载，即：

　　一、卵生(梵语andaja-yoni，巴利语亦同)，由卵壳出生者称为卵生。如鸭、孔雀、鸡、蛇、鱼、鸟类、蚁等。

　　二、胎生(梵语jarayuja-yoni， 巴利语jalabu-ja)，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生，如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。

　　三、湿生(梵语samsvedaja-yoni，巴利语samseds-ja)，又作因缘生，寒热和合生。即由粪聚、注道、秽厕、腐肉，丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生。如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等。

　　四、化生(梵语upapaduka-yoni，巴利语opaptika)，无所托而忽有，称为化生。如诸天、地狱、中有之有情，皆由其过去之业力而化生。以上四生，以化生之众生为最多。