您现在的位置:新闻首页>放生泥鳅
仰卧起坐的准确做法是,身体仰卧于地垫上,膝部屈曲成90度左右,脚部平放在地上。平地上切勿把脚部固定,否则大腿和髋部的臀屈肌便会加入工作,从而降低了腹部肌肉的工作量。再者,直腿的仰卧起坐会加重了背部的负担,轻易对背部造成损害。根据本身腹肌的气力而决定双手安放的位置,由于双手越是靠
近头部,进行仰卧起坐时便会越感吃力。
初学者可以把手靠于身体两侧,当适应了或体能改善后,便可以把手交叉贴于胸前。最后,亦可以尝试把手交叉放于头后面,但每只手应放在身体另一侧的肩膀上。千万不要把双手的手指交叉放于头后面,以免用力时拉伤颈部的肌肉,而且也会降低腹部肌肉的工作量。
进行时宜采用较缓慢的速度,当腹肌把身体向上拉起时,应该呼气,这样可确保处于腹部较深层的肌肉都同时介入工作。把身体升起离地10至20厘米后,应收紧腹部肌肉并稍作停顿,然后慢慢把身体下降回原位。当背部着地的时候,便可以开始下一个轮回的动作。在仰卧起坐的最后阶段滚动身体,不但对增强腹部肌肉气力无多大的匡助,甚至会令背部下方由于滚动带来的压迫而导致创伤。
初学者要避免一次过做得过多次数的仰卧起坐,最初进行时可以尝试先做5次,然后每次训练加多一次,直至达到15次左右,这时便可尝试多做一组,直至到达3组为止。
灵隐寺五百罗汉堂——迦留陀夷尊者庆友尊者与十六罗汉
庆友及其弟子著作了佛教经典《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》( 简称《法住记》),后由唐玄奘译为汉文。
庆友尊者在《法住记》中首次为大小乘佛教进行了分类。又将「十六罗汉」的法名和住址告诉大众。从此佛教徒对「十六罗汉」的崇拜逐渐普遍。
庆友圆寂时,将十六大阿罗汉的法名和住址告诉了身边的弟子,其弟子将他临终前的述说撰文成书。即著名的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》( 简称《法住记》)。唐代高僧玄奘大师译成汉文。从此佛教徒对「十六罗汉」的崇拜逐渐普遍。十六罗汉的名称于是广为流行。
唐代以后,汉地佛教界为表彰庆友的功德,将他列为第十七罗汉,位列玄奘之前。志磐在其所著《佛祖统计》卷三十三中提出,庆友是《法住记》作者,不应在住世之列,十八罗汉之第十七应是伽叶尊者。
清朝乾隆年间,奉佛而又喜好历朝画作的乾隆皇帝,在审阅所集罗汉名画之余,免不了也要面对这个问题。他在征询当时的章嘉呼图克图活佛之后,就御笔写定,说第十七尊罗汉是大迦叶尊者,也就是降龙罗汉;第十八尊罗汉则是弥勒尊者,也就是伏虎罗汉。从此以后,十八罗汉的组合中而有降龙、伏虎,似乎就这样有了官方确认的版本。
庆友尊者提醒说:十六大阿罗汉随其所应,往赴受供为众生作福田。若此娑婆世界,一切国王、辅相大臣、长者居士等众,无论男女善信,凡是发清净心,为四方僧设大施会的人。或者设五年无遮布施大会、或寺庆祝法会、佛像开光等庆典、庆祝讲经译经诵经,树高幡等施设大会的功德主,或延请僧众至所住处设大供养植福大会,或者亲往诸寺中经行处等处,安置上妙诸坐卧具,以及衣药饮食奉施僧众的施主。届时此十六大阿罗汉及诸眷属,随其所应分散往赴。现种种形蔽以隐圣仪,同平常之凡夫僧众,秘密接受供具。令十方诸施主得殊胜果报,满其求愿。
十六大阿罗汉,护持正法饶益有情,一直到南赡部洲人寿极短仅至于十岁之时,刀兵劫起,有情互相诛杀,佛法届时当暂时隐没。刀兵劫过后,人寿渐增至百岁。此南赡部洲人等,厌恶之前刀兵残害,种种苦恼,人心又乐于修善。时此十六大阿罗汉,见状与诸眷属复来人中,称扬显说无上正法。度无量有善根、有佛缘众,令其出家,作利益众生的事。一直到此南赡部洲人寿六万岁时,无上正法大大流行世间,非常兴盛。
罗汉信仰与千僧斋
在《法住记》中,佛陀令诸大阿罗汉住世,主要有两项嘱托,除了“以无上法付嘱十六大阿罗汉并眷属等,令其护持使不灭没”外,还“及敕其身与诸施主作真福田,令彼施者得大果报”因为供养阿罗汉,福德不可思议,正如在《四十二章经》中,佛言“饭凡人百不如饭一善人,饭善人千不如饭持五戒者一人,饭持五戒者万人不如饭一须陀洹,饭须陀洹百万不如饭一斯陀含,饭斯陀含千万不如饭一阿那含,饭阿那含一亿不如饭一阿罗汉”。由此可见供养阿罗汉功德之大。末世众生,福浅障重,由供养一阿罗汉,可培积无量的福德资粮。所以,佛陀悲愍末世众生,就对诸大阿罗汉有这样的嘱托。
庆友尊者在《法住记》中说,十六位阿罗汉受佛的嘱托住世,若信众能发心设大施会时,阿罗汉们及诸眷属“随其所应分散往赴。现种种形蔽隐圣仪。同常凡众密受供具。令诸施主得胜果报”,“与施主作真福田”,进而能够弘传佛法,使法种永无断绝。
为什么阿罗汉们要“蔽隐圣仪,同常凡众”,也就是神通变化,显现美丑贤愚不等的种种形象来受施主供养呢?那是要让施主不生分别心,把每一位参加大施会的僧人都看作是罗汉应现,包括看似形象不佳,衣履不整,行为不如法的僧人,亦有可能正是罗汉示现。这样促使施主以供养罗汉的心供养每一位僧人,就可以在每位应供的僧人那里都能得到供养罗汉无异的功德。
汉传佛教的千僧斋大施法会,实际是罗汉信仰的一种具体表现。佛典记载,供千僧斋时,十六罗汉之一的宾头卢尊者一定会变化形象前来应供。
灵隐寺五百罗汉堂
第五尊
迦留陀夷尊者
偈赞
命主清贵运享通 性格沉静事从容
烦恼尽皆随风去 只缘秉赋重谦恭
偈解
若性格沉稳、冷静,做事从容,烦恼都不挂于心上,如果有这么好的天赋,更要谦虚、恭敬的为人处事。不宣扬炫耀自己的才华,才能守得住自己的福田,免招麻烦。
迦留陀夷,又作迦楼陀夷、迦庐陀夷、迦路娜、迦庐。或作黑伟陀夷。意译为大粗黑、黑曜时起、黑上等。
释尊在世时,有六比丘常做有失佛教威仪的事,很多戒律都是因此六人而定的。六比丘中就有迦留陀夷,他原是悉达多在宫中的老师,后遵从世尊的教诲而得道。
迦留意即“黑光”,以其肤色黝黑而得名。当时僧人以乞食度日,迦留陀夷常于夜间外出化缘。一日夜间,阴云密布,他来到一孕妇家乞食,忽然闪电照亮万物,孕妇认为面前站立着一个黑鬼,惊问:“你是哪方鬼物?”回答说:“我是佛家弟子,前来乞食。”迦留陀夷被恶语骂出。孕妇因惊吓而堕胎。释尊闻悉此事后,便定下戒律,出家人每天只准中午进食一次,过午不食。进食前不得提前到施主家去乞食,以避免发生类似事故。
迦留陀夷的形象多为低眉垂目,双手相拄隐于袖内。迦留陀夷是佛早期弟子,具有丰富的佛学修养。
灵隐寺五百罗汉画像碑刻
黑光尊者 为佛使者 教化净饭王
迦留陀夷尊者——教化第一
迦留陀夷尊者在佛弟子中算是「教化第一」。他被人称为六群比丘之一。他的习气是专门喜欢跟女众勾勾搭搭,所以别人瞧不起啊!直到他圆寂了以后,佛陀才讲出了真相——你们不要以为他是个坏和尚呐!他是十地大菩萨来示现,发愿要度化一千对夫妻进入佛门。所以在度完了一千对夫妇以后,发现最后一对夫妇中这个媳妇有外遇,又想办法来度化她,结果上当,被人家推到粪坑里闷死。当然这也与他过去世中业报有关。
迦留陀夷尊者教化示现的公案
迦留陀夷尊者很能教化众生,他的功德、智慧得到了摩利夫人的赞叹,所以摩利夫人作为王后都拜他为师。并且,他所教化的夫妇能够信佛,并且证到初果以上的,数量是一千对。妻子入道、丈夫不入道,或丈夫入道、妻子不入道,这都不算,要夫妻同时证果的,他就教化了有一千对之多。所以被称为“教化第一”。
迦留陀夷的慈悲心很深切,他证阿罗汉果有六种神通,能够观察众生的度化因缘什么时候成熟。当他度了九百九十九家的时候,一观因缘,决定去度一家婆罗门夫妇。
他看到婆罗门的妻子正在做面饼,于是就入定,进到了他们家里(要度化这些外道,都需要一些特殊的手段,就是显神通)。这位婆罗门女人一看,诶?怎么一个比丘进来了?好像门都没开就进来了,她就很不高兴了。
她就问道:“你干什么?”“乞饼。”她说:“除非你的眼睛脱下来,才有可能。”于是,迦留陀夷尊者的眼睛就脱下来了。这个婆罗门女人又说:“除非你的眼睛像碗那么大,才有可能。”其实就是不想给他。
于是,迦留陀夷眼睛就变得像碗那么大。婆罗门女人还不死心,又说:“除非你倒立,才有可能。”于是他就倒立。婆罗门女人接着说:“除非你死了,才有可能。”迦留陀夷尊者就开始作示现,进入九次第定——灭受想定,一下子就没有呼吸了,像死了一样。
这个婆罗门女人一推他,哎呦,真的死了,就害怕了:如果他死在我家里,大家都知道他是摩利夫人(波斯匿王的夫人)的师父,如果国王知道了,那我家就不得了了。
她就哀求说:“你不要在我家死啊,如果你活过来,我就给你饼。”迦留陀夷尊者一下就活过来了。这婆罗门女人觉得没有办法了,就将锅边缘剩了的一点面,做了一个小饼给他。
但给他的时候,小饼粘连了一串出来,粘了四块大饼。婆罗门女人说,“既然粘着了,就都给你吧。”但迦留陀夷说:“你不要给我,你去供养僧团。”这一说,这个女人就明白了:他不是为了自己贪吃饼,原来他是为了教化我……一下子就被感动了。
被感动了,这位婆罗门女人就对他生起了信心。迦留陀夷就为她说法,她当即证到了初果。她的丈夫回来,她跟丈夫说了此事,丈夫也生起了信心,听法后,也证到了初果。
但迦留陀夷后来是被人谋害死的,也是与这一家的因缘……这对夫妇对迦留陀夷很是恭敬,尽形寿供养他。他们在去世前,交代儿子继续供养。他的儿子也很遵守父母的话,对迦留陀夷尊者继续恭敬供养。由于尊者出入他家的次数比较频繁,就出了问题。
这家的儿子娶了一个媳妇,这个媳妇有外遇,是一个贼主(类似现在的黑社会头目)。迦留陀夷常常去跟她说法,有一次为她说淫欲的不清净、淫欲的种种过失,这个女人就怀疑迦留陀夷是不是发现了她跟那个贼主之间的关系,她就怕这事泄露出去。
于是有一天,那个媳妇就说:“请尊者到家里来说法。”在尊者来说法时,她就不断地请法、请法,一气说到了傍晚,都不放他走,实际上她是设了圈套了。
等到迦留陀夷尊者夜晚回精舍时,贼主就在一个地方等着,把迦留陀夷尊者杀害后,将头砍下来,埋在了粪坑下面。
等到比丘僧团诵戒行筹的时候,就缺了一个人。第二天,大众跟佛说:“迦留陀夷好几天不见了。”佛陀说:“迦留陀夷已经圆寂了。”大家很吃惊。于是佛就带着僧团,到了迦留陀夷被害的地方,以神通故,使迦留陀夷的尸体现出来,现在半空。
大家就用床给他安顿好,去荼毗了。这个事情报告到波斯匿王那里,波斯匿王震怒,派兵把杀害迦留陀夷尊者的这一家全都抓起来,将五百贼人的手脚全都砍掉了。
当然了,这桩命案也是迦留陀夷尊者最后留给世人因缘果报教化的一个示现。其实,证果的圣人都是游戏神通、生死自在的,只要能利益众生,他都会去做的。迦留陀夷尊者,表佛教教化之殊胜。
佛说这种将父母方便安置于诸佛正法中,藉由示现、劝导、赞励[详细]
唐贞元十年,大师春秋夏末的一天忽召徒众告别,跏趺示寂,当[详细]
我们本来修行是考虑自身,自己的五蕴身心世界,怎么调伏自己[详细]
这个空间需要注意,如果你放了很零碎的物品、或者是很久都不[详细]
在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正[详细]
一、下雨天可以去放生吗1、在学佛网上看到很多大德发表放生感[详细]
10、3适合干法暂养水生动物放生二、南宁哪里放生鸡最好1、河蟹[详细]
【湛江放生泥鳅图片】「个人放生仪轨方法」「湛江放生公司[详细]
愿以此功德,回向给所有出资,出力,随喜放生的(某某、某某[详细]
因为文字的影响力巨大,一篇劝导人们放生的文章,能激发无数[详细]
前几天他来我们这里,我两去放生,他把钱都掏出来,买了一条[详细]
一、佛家讲的放生蝎子1、清华毕业生出家8年收养26弃儿2、1995年[详细]
盲目放生或触犯法律“国家鼓励和支持规范的增殖放流和科学的[详细]
一类事情是中国潮州5.8级地震、日本9.0级大地震和海啸、核扩散[详细]
我们现在已经放了将近两个亿的生命,参加放生的每一个人都能[详细]
2、年10月恭候您搬家的黄道吉日:3、年10月01日农历09月(大)08日[详细]
母亲让他去放生,他却去制造车祸,不但救了别人也帮了自己为[详细]
寺院为大众广开方便之门,相比禅修营,体验营在课程设置上进[详细]
二、贵州哪里能放生老鳖1、“空林琴音”2012成都文殊院中秋观[详细]
注:一般人以「环(境)保(护)」之理由「鼓励人们不要放生」,说[详细]
成都文殊院方丈宗性大和尚亲临现场,与265名来自全国各地的营[详细]
5、同时,社会结构的调整让每一个人在各自的生活圈子里无法逃[详细]
所以放生我们能得健康。【梅州放生护生团队】「梅州哪里可[详细]
【梅州小鸟放生】「梅州周边适合放生的地方」「梅州放生鱼[详细]
梅州警方查获千余只野生鸟嫌疑人:卖给信众放生11月7日,梅州[详细]
放生的福报有多大甲鱼能放生黑龙江吗答:放生就是看到有生命[详细]
据陈荣福先生的《浙江佛教史》统计,这一时期在浙江直接得到[详细]