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我们学佛修行，不仅仅为了来世不堕落恶趣，能够往生西方极乐世界，更重要的是今生今世也要得到非常大的好处和利益。虽然学佛修行最终目的不是要为了这些世间暂时的名闻利养和利益，但这都是自然而然就能得到的。人人都想尽量的能够得到幸福和快乐，都想轻松自在地活着。没有人愿意受苦受累，我们学佛修行就是为了解决这个人生中的大问题。只要我们真的学佛修行了，我们的人生就会远离苦累，享受轻松自在。

一种活法

我觉得学佛修行不是别的，而是一种像佛一样的活法。通过学佛修行我们能用佛法来解决生活中、工作中重大的问题，能十分有效地摆脱人生中的烦恼与痛苦，让我们活得轻松自在，快乐幸福。抛开佛法这个活法，生活永远得不到真正地轻松自在，因为解决不了生活上的种种困惑。无论你有钱有权也是解决不了，世人有钱有有钱的烦恼，没有钱有没有钱的烦恼，有权有有权的烦恼，没有权有没有权的烦恼，只有佛法才能解决这些根本问题。

如今社会上有钱有权力的人很多，但他们就是解决不了生活上、工作上的这些问题。大方有钱有势的人，一遇到事情，一遇到困境的时候，就心慌意乱，贪生怕死，根本想不到是什么原因，也根本解决不了实际问题，如是乎非常的烦恼痛苦。如有很多大老板，大企业却发现烦恼也越来越多了，痛苦越来越大了，财多累心，他们总是吃不好，睡不好，身体一直处于亚健康或者更差，甚至很多人希望晚上睡觉希望就那么睡过去，不愿意再醒过来。

社会的竞争，人际的关系让他们天天在高强度高压力下过日子，这样的生活实在是太痛苦了！我觉得内心的快乐才是真正的快乐，精神的享受才是最大的享受。物质再丰富，有再多的钱财也解决不了人生根本的烦恼生死问题。似乎是越有钱，越有权，越有压力，越有烦恼，越有痛苦。

那么怎么才能解决这些问题与困惑？摆脱这些痛苦呢？就是要学佛修行，过佛一样的活法就能摆脱这些痛苦解决这些问题，通过学佛修行，懂得了佛理，懂得了诸法的真理，这样就不会迷惑，就会明白有钱也快乐，没有钱也快乐；有权也快乐，没有权也快乐；有家也快乐，没有家也快乐。

如果不学佛，由于不明事理，互相不了解，那些有家的羡慕没家的，没家的羡慕有家的。没家觉得孤独，活的没有意义，担心无人关心照顾，非常的烦恼痛苦；有家的又觉得事事受束缚，烦恼、压力、不顺心的事多，只有通过学佛修行，才会懂得佛理，明了诸法真理，在任何时候都能把握住自己，当遇到境界的时候能安住心，保持稳定，能放平自己的心。自己的心放平了，一切都会风平浪静，原来没有人让你烦恼，也没有人让你痛苦，所有的烦恼、痛苦、迷惑都是自寻、自找的。只要能够把握住自己的心，就不会自寻烦恼，就能摆脱一切痛苦，解决所有的问题，进而就能解脱。

因此就会明白，有家也快乐，没有家也快乐；有钱也快乐，没有钱也快乐。所以学佛修行的利益实在是太大！不仅仅来世不堕落恶趣，今生今世也能摆脱烦恼与痛苦，让人生能活得快乐，死得安心，这就是学佛修行的现实效果。

佛法是人生活的一种方法，痛苦或快乐，就看活法是不是佛法。最慈悲、最有智慧的人就是佛，所以每一个人都可以学佛，都可以成佛。要在日常的生活中、工作中学。

学佛修行主要讲的是心，心善一切善，心恶一切恶。任何时候，任何情况下心是善良的，是慈悲的，心里装着是众生的得利益，是为众生谋幸福，是为众生求解脱的就是佛心，就是在进行学佛修行。

佛要求我们看破放下。看破不是什么也没有，放下不是什么也不要，看破是把事事都看得清清楚楚，明明白白，是看明白了诸法的真相，放下是什么事不去执着，不恐惧，任何时候不着急，比如见到一个陌生人，心里很是慌张，想要表达的意思表达不出来，心里着急，这就是没有放下。对于学佛修行人，一个看破放下的的人，任何时候心里总是威严、宁静、淡定的，对任何事物无所畏惧，无论遇到对方是美丑，学问、地位高低都是一颗平常心，坦然心。正所谓“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。

然而，放下不是放弃。学佛修行人，对任何人，任何事都不言放下，对什么样的人都会权巧方便的进行度化、开导、教诲；对什么样的事情都会恰到好处的处理。放弃是一种罪过，一种恶业；放下是一种解脱，一种智慧。

从自身做起

说到“一心不乱”，很多初学佛人就不明白，常把自己关在佛堂里念佛诵经，一说到看破放下，有的人家也不要了，孩子也不管了，这样自私地学佛是不如法的。学佛修行就是为了了缘、了债、了生死！缘没有了，债还没有还，想逃是逃不掉的，这是对家庭不负责任，对社会不负责任，对因果不负责任。

依佛法来讲，该了的缘不了，该还的债不还，这样就会又结上了恶缘，又欠了债，将来还要继续了这些缘，还这些债，继续要轮回，继续要感受痛苦。如此学佛修行完全是不如法的，不是正真学佛。因为佛法是对治烦恼，对治痛苦，消除业障，断除烦恼的方法。那些表面上是念佛、诵经实际上不是在学佛修行。

学佛修行为众生服务，为佛教做贡献，是要从自身做起，从自己的家人、师长、亲朋好友做起，然后再逐渐扩大范围，扩大到一个团体，以至一个国家。

如果连与自己最有缘分的众生都没有救度，还想救度其他的众生可能吗？

照顾家人，关心师长，这都是一种修行。我们的家人、亲朋好友是与我们最有缘分，最需要自己的众生，尽可能不求回报，没有要求地去为他们付出，这就是菩萨行。只有这样才能了缘，才能还债。

学佛修行发心一定要正确，要清净，一定要真心实意的对待他人。如果不是真心实意，那怕有一点点都的虚假，有时为了自己的一点利益，互相利用，发心有一点点不清净，这样永远都是欠债还债，讨债还债，永远都是报恩报怨，连续不断的轮回。

只有将所有的缘都了了，所有的债都了了，才能了脱生死，才能摆脱轮回，才能超出三界。

学佛修行工夫用在心地上，能把身体修得健健康康，家庭修得和和睦睦，工作修得顺顺利利。这才是学佛修行的重要性，学佛要解脱要成佛先在生活中、在工作中得以解脱。学佛修行一定要跟生活、跟工作结合，一定要把学佛真正的内涵运用到生活、工作中去。这样我们时时刻刻都是在学佛修行，时时刻刻都在忏悔自己的业障。

只有用佛法来武装自己整个思想行为后，我们才能时刻发现自己的缺点和毛病，看到别人的优点和功德。这样我们学佛、成佛的进程就快了。发现了自己的的毛病和缺点，才能改正自己的缺点和毛病，看到别人的优点和长处，才能好好地去学习别人的优点。

在一个学佛人心中，总是把自己放在最低位，把别人放在最高位，这样，对别人就会由衷的礼貌、恭敬，自己自然也会受到别人的尊重和恭敬。常说：宽恕别人，就是在升华自己。我们既然是凡夫，不可能没错误。难免时而不时的犯一些错误，这也并不可怕，可怕的事我们不承认自己犯了错误，更可怕的事发现了错误也不改正错误，这样就大错特错了，这种人没得救，这种人是没有解脱的机会，就算释迦牟尼佛在世也没办法救度。

虽然我们一时不小心犯了点错，犯了点戒，但我们承认了，发现了，然后尽心尽力的改正错误，去忏悔，从此不在犯了，这样我们才能有进步，才是有救之人，最后才能求得最大的解脱。

佛曾经说：世上有二种人能够最终得以解脱，走向成佛。一种是不犯戒、不犯错的人当然能成佛解脱；另一种人是犯了戒，犯了错知道悔改、忏悔的人。

真正的活菩萨

学佛修行能更好的把握顺境、逆境。逆境当中学修是最能让人进步的。佛言顺境修一百年不如有逆境修一刹那。当遇到有违缘、有障碍时不要害怕，这都是好事。在学佛有修行中一定能把握住，遇到一个障碍，就能提高一个层次；遇到一种违缘，就能增加一种智慧。

智慧是人和事之间磨炼出来的，智慧也是训练出来的。只有通过磨炼，通过修行，本具的光明，本具的智慧才能显现。有病，好事；有磨难，也是好事。学佛修行就要把握住，这不是有病，而是去病。因为这个病本来就有，现在通过修行发现了，这就是消业的机会，还债的机会，修行的机会。有什么磨难、不顺，不是坏事，这个因缘本来就有，现在显现了，就是修行的机会。

遇到困难的时候，遇到逆境的时候，不能慌，心保持稳定，把自己的心放正了，一切都会一帆风顺，把自己的心放平了，一切都会风平浪静，都是自心的变化，都是为心所现，为识所变。只要能够把握住心不动，什么事都没有，学佛修行的工夫能够转这个境，这个时候，你才是自己的主人是自由自在的。

学佛修行能够把握住自己的心，天天有好的心情，心态一直保持稳定、清净，心情一直保持良好，一切顺其自然，身体自然健康！

学佛修行，过佛一样活法的人不会把佛法和生活分开，修行不是要脱离生活，实践佛一样的活法能让我们快速地解脱。佛要求我们闻思修，闻是听闻，思是思惟，修是落实在实际行动上，能在日常生活中使用，真真实实来受用，这才叫修，把佛讲的道理，诸法的真相，牢记在脑子里，融化到血液中，落实到行动上，这才是真正意义上的闻思修。

学佛修行，过佛一样活法的人今生今世，健康长寿、家庭和睦、工作顺利，一切吉祥圆满。

学佛修行，过佛一样活法的人自由自在，活得安乐，死得安心。世缘尽时不会挂碍，该走的时候会安安心心地走，没有任何留恋，没有任何放不下的。

学佛修行，过佛一样活法的人是真正勇敢的人，拿得起放得下。这种人才是真正的勇士，真正的活菩萨。

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