为什么要放生，放生三月鲫鱼后的福报

哈尔滨哪里可以放生乌龟

问：如何放生能具足六度？

希阿荣博堪布答：大乘菩萨所有的举动能够回摄为六度，而行持一种善法还能够与此同时具足六度。以放生为例：

第一、布施。大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施、财布施。放生自己是无畏布施；经由过程释教的放生典礼让有情得到佛法的感染，使它们得到临时取毕竟的长处，是法布施；施财令有情离苦得乐，是财布施。这三种布施傍边，法布施是最为主要的。

第二、持戒。如法放生是让有情取得临时和毕竟的好处，这相符以好处众生为焦点的大乘戒律。正在运输、放生过程中，尽可能轻拿轻放，防止让植物受伤或受到惊吓等，取没有损害众生的戒律相一致。

第三、忍辱。放生时会碰到一些违缘，比如您刚把鱼放生，就有些人拿着鱼网、鱼竿闻讯赶来捕捞，大概有些人有心制造事端，阻拦您放生，碰到这类情形不必要生嗔恨心与人争持，而应当好言相劝并主动探求解决办法。良多时间，我们放生还需要忍耐疲倦、饥饿、严寒酷暑等。这一些全是忍辱。

第四、精进。精进是对建法生起欢欣心。对放生流动积极主动，布满欢欣神往，就具有了精进度。

第五、禅定。正在放生过程中无论是搬运植物仍是别的劳作，无论是念诵、观想、祷告，仍是建慈悲心、菩提心，始终勤勤恳恳，心不过散，这就具足了禅定。

第六、伶俐。理解放生的殊胜好事，这是一种伶俐。再进一步，有三轮体空的看法和证悟，就更是伶俐。

我们本日放生便是我们性命的肃静，放生的这个作业，当我们往思想的时辰，会发生十分多的崇高的品格。

初一十五放生鱼的福报

像我们原本自身往杀生吃肉，似乎没有感觉怎么了，为何？由于我们这个时期啊是苦恼浊、见浊的一个时期，各人干欠好的事情屡见不鲜，以为很正常。可是依照佛法来思惟这个性命的时分，就发明我们阿谁举动是错的，是倒置的。自身想求得欢愉，却获得痛苦的一个后果，并且践踏糟踏其他性命的与此同时，便是对自身性命的践踏糟踏。

六十一页讲放生好事有良多良多，应当每一次看一看，归往的时间再逐条地往细细品味。

您看，观音菩萨那种肃静，耳朵上有耳饰、有项链、手镯、脚镯，想观音菩萨这么爱漂亮哦，带那么多黄金珠宝，是这不是阿谁事理啊？这不是。那就是代表他三十七道品、六度万行的肃静好事，他的性命里所肃静的是什么？

我们众生以什么庄重呢？

所以佛菩萨悲悯我们，救度我们。佛菩萨以无量的福德，难行能行，难忍能忍，难度也要度。像我们本日放的鱼，您说阿谁鱼怎样度它？适才我由鱼车边走了一下，然后我就想不但单车里的鱼，连鱼车皆包罗正在内里了，有情无情，我们佛法皆把它包罗此中。每一条鱼正在我们心内里，本日我给您结了这个缘，每一条鱼我皆要往观想怎样往教养它。

正在西藏放鱼、放牛、放羊的时间如何放？正在头顶上写一个“唵”字，用漆写的。鱼大一点还给它写一个“唵”字放到水里去，给它建良多法加持它。方才我还正在观想每个鱼，你们头顶上都有“唵”，你们的喉下还是有“阿”啊，你们心间还是有“吽”。“唵阿吽”，佛菩萨的好事进你们的自性，这个自性自己具足！

放生什么能够提高考试运

本日这个人缘，对它们来说是难遭难遇的人缘。人缘会聚时，就好像鼓一样，阿谁鼓您说它会没有容易发声音？鼓它本身没有容易发，然则它有没有发声音的功效？就好像这一些众生一样，它本具的佛性能没有能成佛？它有佛性正在，然则没有缘行没有行？鼓它有发声音的功效，然则鼓槌没有打上去，它会没有容易响啊？它没有容易本身响的。

众生也是如许，所以缘很主要，所以菩萨就周密地每天思量如何为众生设计制作得度的人缘。师父领进门，冒死想办法便是领啊，各色各样的办法，便是方法，往摆脱的门里领。

所以本日我们正在放这一些众生的时间，不单单是把它们的肉身由屠刀下救下来放到水里去，不单单那样一个行动，最主要的便是我们以菩提心摄受这一些众生，这模样一个缘结下了。您这个软体内里好事大了，您软体里的众生还随着您一同提拔，所以这个就差别。我们正在坐的同发菩提心，一同摄受它们，您说这个鱼多幸运！

那反过来想，佛菩萨多不多？您看《地藏经》里佛菩萨多到怎么了？释迦佛问文殊菩萨，说文殊师利啊，以您的伶俐天眼所观，佛菩萨您数的过来吗？文殊菩萨说我的天眼看是数不过来，世尊说我的天眼所见全是无量啊！

这么多佛菩萨，我们在坐的众生，我们被佛菩萨光光相摄，然则我们怎么了？倚着佛菩萨的威德行还还是会制业。所以短什么呢？短一个醒悟的人缘，这个醒悟的人缘就如同鼓槌敲鼓一样，一旦敲起，就会发出声音。

所以我们正在放生的时间，既正在放那些众生，还正在叫醒我们的佛性！既是凡夫地正在做的小孩子游戏一样的举动，与此同时佛菩萨还正在救我们。假如我们救众生的心豁然之间跟佛菩萨救我们的心可以相应，您就擦得出火花来。这时间看到那些众生的时间，合着掌跟它念念经，自身眼泪水会流下来！帮它放生的时间，我们自身汗毛会竖起来，本来佛菩萨救我们亦如是！