放生后的感觉，放生愈病的灵感

一、天津放生地点公布最新消息

1、我佛慈悲,普渡众生苦厄,地藏菩萨发愿地狱不空,誓不成佛,此等大慈大悲,天地为之动容。不慈不悲,何以成佛?佛者,得证智慧,慈悲为怀,了却无常者也。

2、慈悲之心,己所不欲,勿加众生。俗云:‘吃人半斤,还他八两’,汝若为禽兽,亦乐乎刀斧临躯,供人盘餮?故佛戒杀茹素,慈念众生感怀上天慈悲,得证菩提正果。

3、近世俗众食不厌精,凡山林鸟兽,水泽鱼龙,尽皆穷罗,以逞口欲。殊不知杀生造业,累世堕入轮回,冤亲纠缠相报,不可不察也。佛云:‘众生一切平等’,畜牲恶鬼,六道众生,皆有佛性,若一心向佛,亦有缘得道,印证涅槃,永脱轮回。昔日佛祖灵鸠说法,天龙八部,尽皆聆训。若未逢佛法,先入网网,即若天龙部众,亦无得道之日。故慈悲众生,力行放生,弥大功德,慈悲正道也。

4、昔有大德,结庐于阳明山,见有猎户活捉一蛇虺,欲卖予屠户,佐为蛇羹。大德感我佛慈悲,蛇蝎虫虺,亦有好生之德,当予生路,即取币与猎户,救下蛇虺放回山林,临行晓以大义,望其不得无故伤人。此蛇颇有灵性,匍匐点首方蜿蜒入林。

5、是夜大德入梦,有一年轻男子翩然前来,叩首再生大恩,直言吾乃日间所放之蛇,知恩主久患腰疾,特来相报。大德不居其功,谦逊此乃三宝本分,望蛇君勤修佛法,得证正果。男子叩首再三,方乘雾而去。大德一夜梦觉,缠身之疾不药而愈,回思梦中所见,如幻似真,直感放生功德无量。

6、此证佛言众生皆佛,纵若众人畏布之蛇虺,亦有佛性。昔佛祖入定,蛇王张首为之护法,助佛祖顿悟,功德比天。况我三宝子弟,更应遵循正道,参悟圣谛,宏扬佛法,渡己渡人。

7、佛法里有句话：“一念嗔心起，百万障门开。”又说：“火烧功德林。”一个人无论从事任何行业，做学问也好，乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心和嗔恚心。

8、问题

9、人发脾气时，是非常不理智的，即使伤到别人也不自觉。佛教有句话说：“嗔火能烧功德林。”愤怒的火焰，会把辛苦经营的功德毁于一旦。放纵自己的嗔心和欲念，会造成什么样的危机呢？请老和尚为大家开示。

10、一般人认为火灾、水灾、风灾是一种天灾地变，却不知道天灾地变是由自己内在的贪心、嗔心、痴心所招感来的。觉悟了这个道理，每个人慢慢地将自己内在的贪心、嗔心、痴心熄灭，这个世界就会变得风调雨顺，此地也就成了人间的净土。

二、金丝熊放生野外能存活吗

1、嗔属火，嗔心一起就会招感火灾。嗔心不但对自己的身心有所危害，而且将来还要受到嗔心的业报。

2、东汉时有位安世高，他原是安息国的太子，因为看破世间的虚幻无常，所以将皇位让给叔叔，自己选择了出家修行的这条路。他精进修行，不久就证得了宿命神通，知道自己过去生的种种事故。由于和中国有缘，安世高便决定到中国来修行游化。他带来了许多佛经，并将佛经翻译成中文，他的文采极高，译有多部经典。

3、有一次，安世高游化到江西庐山。庐山附近有个共亭湖，湖里住有一条大蟒蛇，它常常兴风作浪，为害百姓。凡想乘船过湖的人都必须要准备好贡品去供养大蟒蛇，以祈求风平浪静；如果没有贡品，蟒蛇便会嗔心大发，狂风大作，翻船丧命之事屡见不鲜。

4、安世高听闻蟒蛇扰民的传说，便以宿命通观察，知道这蟒蛇的前世也是个修行人而且是自己的同参道友。这位修行人虽然精进用功，但是嗔心、忌妒心很重，只要有一点小事不如意，就会大发脾气、怪东怪西。由于嗔恚的业障，所以死后就堕入畜生道成为大蟒蛇继续造作恶业。

5、由于过去道友之谊，安世高不忍蟒蛇继造业受苦，于是便以其神通力为它开示前世因缘及三世因果的道理，并为它受三皈、五戒。蟒蛇听了法师的开示，惭愧心起，立刻舍报往生，不再兴风作浪为害无辜的百姓。

6、这个故事给我们的启示是：无论任何人都必须戒除嗔心，否则随之而来的必然是三恶道的苦果。佛法里有句话：“一念嗔心起，百万障门开。”又说：“火烧功德林。”一个人无论从事任何行业，做学问也好，乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心和嗔恚心。如何化除嗔恚心呢？慈悲是化除嗔恚最好的良药。时时反省检讨自己是否具有慈悲心，慈悲成就了，嗔心自然消除。

7、问题

8、慈悲能除去自己的嗔恚心。佛法讲“无缘大慈，同体大悲”，请老和尚为大众开示：要怎么修行，才能达到冤亲平等、物我平等的大慈悲胸怀呢？

9、虽然“无缘大慈，同体大悲”是佛菩萨的境界，但是实事上这个境界是每个人都能够做到的，只是自己愿不愿意去做而已。一般人只愿意帮助和自己有缘的人，例如自己的父母、妻子、儿女、亲戚、朋友等。佛法讲的“无缘大慈”，就是要站在慈悲的立场，来关心帮助与自己较无缘的人、帮助自己亲戚朋友以外的人。儒家所谓：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”如果人人都能做到这一点，不但人人都是佛菩萨，而且这个世界一定会成为人间的净土。

10、据佛经记载有一位草系比丘，他的性情慈悲，持戒严谨，不但不杀人、不杀动物，而且连一棵树、一枝草都不伤害。有一天草系比丘在外行化，路过一座山林，遇到一群强盗土匪。强盗仅以一根草绳捆绑住比丘的手脚，就抢走了比丘随身的所有物品。草系比丘不忍损毁草绳、伤害草绳中众生的生命，于是一动也不动地任由抢匪带走他随身所需之物。草系比丘心系众生，不伤草木的慈悲心，真正是“无缘大慈、同体大悲”的体现。