生日帮家人放生，每年生日放生吃素

一、放生一个人是什么意思是什么1、以前虽说也信佛，但终不是正信，自从去年看了现代因果实录，接着又知道了什么是正信佛教，才知道以前做了多少错事，心中说有多后悔就有多后悔，但后悔也改变不了曾犯的错事，只有从现在开始改变，以前每年我生日或是亲人生日我都会自已去买鱼来吃，也曾亲手杀过，现在想想，当时他有多痛苦啊，我当时又是何其的惨忍，再想想自已曾吃过的动物们，更是心中充满悔恨，所以我决定我要补回我的过错，也想消消我的业障，所有我从现在起，每年我自已的生日当天定吃素，也放生，布施，以后我有了儿女，我也会教他们，生日是我们出生的日子，也是母亲的母难日，我们不应在这种日子，还杀生，我们不能为了庆祝自已的生日，而让动物和生灵们因此为了我们而妻离子散，或失去生命，生日是高兴的日子，我们也要放生布施，让动物们也高兴，这才是我们要做的，从今以后，生日不是害生造孽的日子，而是种福放生的喜庆日子。2、一切的好习惯好风俗都要我们本身做起，只有这样，才能教育好下一代，当然遇到自已结婚啊，什么周年记念日啊3、一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。4、我们一辈子行善的愿望,可以在一天短短的时间内满足实现,千千万万人累积善事的功德,我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做,灾祸危难可以马上消除,福报感应可以马上到来,古今中外,从来没有一个人会有例外。5、而且一般的善事,虽然也可以匡正大意,改变命运,但必须等待机缘,必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇,找回别人失散的骨肉,归还别人贵失的钱财,拯救别人垂危的生命等等,功德也都是很大,但这些都不是常常可以有的事情,未必我们能遇得上,就算遇上了,也只是偶然而已,绝对不可能有常常可以持续去做的机会。6、无论什么地方,无论什么时候都可以进行。钱多的时候,我们便买多一点,多放一些物命,钱少的时候,我们便买少一点,少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为,没有什么金钱上多少的限制,并且人多人少都可以进行。7、所以当一个人身患重病,遭遇急难的时候,自己立下誓愿,愿意广行善事,弥补罪业,藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切,但却苦于没有机会碰上适当因缘,而只是苦苦等待,磋砣命光,徒有善愿却无法著手进行实现,如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢?8、不如我们自己赶快去放生,短短的时间内即可满足我们的愿望,而且短短的时间内马上会得到成效。9、如此看来,想要自己所行的善事既深又广,真的非放生莫属。所以说,10、帮助女人出家二、中华草龟可以放生吗1、在教团里渐渐长大的阿难陀，有着温和慈悲的天性，有着打动人心的俊容，他是教团里里外外最受女众尊敬的人，对比丘尼，他尽心关切;对在俗的信女，他给予安慰。2、假若没有阿难陀，今日的僧团里，是不是允许女人出家做比丘尼，那就难说。3、说起女众在僧团里能允许依正法出家，那完全是阿难陀尊者的力量。4、原因是圣母磨耶夫人的妹妹\0昙弥，是佛陀的养母，她看到佛陀成道的五年内，光是释迦族中就有王子跋提、阿那律、阿难陀、难陀等皈依佛陀剃度出家，王孙罗侯罗也做了沙弥，夫君净饭王也驾崩了，她思前想后，感慨万千，大概是她的善根发芽，她要求佛陀允许她在僧团中如法出家。5、\0昙弥第一次请求，佛陀没有考虑就拒绝她，她又两次、三次的请求，都被佛陀拒绝。后来佛陀怕姨母的纠缠，就带领弟子往距\0舍离不远的那摩提尼精舍去教化。6、\0昙弥夫人不因佛陀的拒绝而灰心，她集合了和她有同样想法的五百名释种女众，剪去头发，赤着脚，离开迦\0罗卫国，往\0舍离追赶佛陀。据说迦\0罗距离\0舍离有两千里以上的路途，住在深宫中的她们，连上下楼都会觉得疲倦，现在变成三衣一钵的比丘尼，赤着脚赶二十天以上的行程，因此惊动不少路旁的人，他们带着好奇心来看这些花容月貌的比丘尼，有的人甚至预备很多食物给她们带着，终于她们赶到那摩提尼精舍。7、当她们到达精舍的时候，已经是黄昏了。不惯于走路的她们，这时已喘不过气来，她们疲倦憔悴的徘徊在精舍门外，不敢进去。恰巧，阿难陀刚从里面出来，看到\0昙弥等五百女众，都穿了比丘尼的服装，满身灰尘，满面泪痕，对人间有丰富感情的阿难陀，吓了一跳，他问她们道：8、「\0们是为了什么?」9、「我们是为了求道，割爱辞亲，弃家远来请求剃度，佛陀再不允许，我们就死在这里不回去!」10、\0昙弥的话，使阿难陀深深的感动，他也不住的流下眼泪来，安慰她们道：