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湖北放生团,湖北当阳玉泉寺的故事

2024-05-24 11:11编辑:admin人气:360


一、重庆何地可以放生田螺

1、

东汉建安五年(200年),汉寿亭侯关羽挂印封金,护卫着甘、糜二夫人离开曹营,过关斩将,进发河北。路经汜水关时,守将卞善欲借镇国寺宴请关羽之机,击笺为号,加害于他。寺僧普净与关羽为蒲州同乡,不忍义友罹难,遂将此凶讯及时告知关羽,方得脱险。关羽走后,普净自知当地难留,便收抬衣钵,云游至玉泉山,辟荒拓野,筑茅而居,这便是玉泉寺最初的雏形。

2、普净和尚在此坐禅修道十余载。蜀主刘备为酬谢其救弟之恩,敕令拨款建寺,取名“普净庵”。

3、建安十四年(219年),关羽失守荆州,败走麦城,被吕蒙所害,安葬于普净庵东20余里处(今当阳县城西北关陵庙内)。据说,关羽虽躯身被斩,阴魂却聚结不散,随着一阵轻风悠悠荡荡飘至玉泉山普净庵上空,颤声大呼:“还我头来!”

4、这日,普净正在庵中打坐,听上空有阴魂作响,仰面谛视,见云端立一红面长髯的大汉,腿跨赤兔马,手握偃月刀,两侧站着白脸、黑脸二虎将,知是关羽前来,遂对空中喊道:“云长兄安在?”

5、关羽驰马乘风而下,落于庵外,叉手询问:“尊师为何人?愿求法号。”

6、普净说:“老僧普净,昔日汜水关镇国寺中,曾与君侯相会,今日岂可忘记哩?”

7、关羽见恩公在此,伏头纳拜,道:“向蒙相救,铭记不忘。今关某已遇祸而死.愿求指点迷津。”

8、普净道:“世间是非,何求论断,前因后果,生死轮回。今将军已被吕蒙所害,大呼还我头来,然则颜良、文丑、五关六将,又向谁索头耶?”

9、关羽一经点化,天机顿悟,稽首皈归而去。那赤兔马亦受感动,四蹄刨土,掘成大坑,喷出一泓碧澈泉水,飞涛溅沫,急湍奔流。这就是“珍珠泉”,位于今玉泉寺左侧,又名“马跑泉”。泉流附近,竖立着一块明万历年间制作的石望表,上刻“关云长显圣处”。传说,关羽曾多次在玉泉山显圣护民,深受爱戴,人们便以“关公”、“关圣”相称,奉祀他的关帝庙遍及全国各地。

10、玉泉寺的正式命名始于隋开皇十二年(582年)。当时,被晋王杨广封为“智者大师”的高僧智顗,自天台山参访此地,暂居普净庵内传法。杨广与智顗私交甚深,便下令在普净庵旧址大兴土木,建成一座颇具规模的寺院,取名“玉泉寺”,并亲书“智者道场”匾额悬于寺内大雄宝殿上。

二、湖南哪里放生鳖比较好

1、智顗大师在玉泉寺举行盛大法会,为关公父子受菩萨戒,超度忠魂。他还广开佛缘,宣讲《法华经》,传经布道达三年之久。当时,天下僧俗闻风踵至,玉泉寺声名日振。

2、唐代被武则天和中宗尊为“国师”的禅宗北派祖师神秀,亦在玉泉寺讲授禅学,圆寂后归葬于此。

3、湖北省荆门市京山县太阳山禅寺记

4、现存京山县三阳镇太阳寺村有一太阳山禅寺记碑。碑高9米,厚19米,综色石质。刻于明嘉靖二十一年。王格撰文,周珫篆额,马贞元丹书。碑身周边刻有精细花纹,碑文阴刻楷书19行,满行41字,记叙太阳寺之历史及住持重新恢宏庙貌、兴盛香火的功德。碑石风化严重。碑曰:

5、太阳山在京山县北九十里。禅寺在太阳山之阳,北对武当而大洪诸山列焉,南望京源而武台众峰峙焉,东窥郧鄂之墟,西连襄郢之野,中则有泉瀑下流,十许里汇为河,东南人于汉。其余毕崖小洞如子孙之从祖父者,难可胜数。寺不知朝代所起,初富水废县治,其前故宫街通焉。宋开禧年间,踢寺名曰“长庆”,命苏传郎重修,死而留葬。今殿东有厨,可具数百憎食。内有石槽。相传为普贤之异,可不火而炊,然石断靡微矣。繇宋以来多名僧,有如汉禅师、警延明安禅师、行遵禅师,是禅师增圣名人;达官有王文康公、张员外、李附马、张都尉及太守陈纯夫、蔡积、张商英、郭辑,或游或寓,咸有述作。皇朝初,棒芜之后,开之者则憎明兹。厥后,永乐中有得运,正统中有志密,诸僧相继修茸。成化中有法安,益大恢拓。故今殿堂楼舍,像设彩绘,秩乎可传于数十年之后,安之力为多,而里人高州故节推,吴君敬止,不时捐资财为助,嗣安而兴焉者,是为证秀。秀俗姓马氏,高大父瑛,湖广乡试第,三人其先以避兵居山下,恃山为固,今族于县甚著,居县南宾,乾元、坤元、贞元辈,并博士弟子员蔚有文,称亦瑛后。秀既衣缁,勤疆雅朴,赀用颇温,叹日:“山兴于寺,寺兴于僧,僧有余力而费寺之务者,榛山秽佛,内典所弃。故顷岁以来,自衣食之余,悉归营建。其创作有地藏殿,上悬钟虡,下设话像,壮丽甲一寺,及诸所润饰,摩一而足,遂使禅风大振,山色改观。如传灯之说不诬,六祖之名可增,则兹山数百年当属之谁矣!嘉请二十年,秀团贞元草状,属余为记。

6、皇明嘉靖二十一年龙集壬寅秋八月吉日立’”‘。

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