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一、云南公鸡去哪里放生
1、
归依三宝,仅是踏入佛门的第一步,没有任何之忌讳,归依三宝犹如上学读书前必须先注册,亦如当选总统后,就职前必先就职宣示,要做个基督教徒必先洗礼一般;同样的理由,要做个正信佛门弟子,必须先受三归依的仪式,在仪式方面,其意义是没什么两样。统摄一般人不敢归依三宝的立场,通常有五点,这五点使得社会人士产生莫大的错觉与误会,致使他们迟迟不敢归依三宝,何等为五?
以为归依三宝就是要开始吃素了。基于这因素,有许多人一听到归依三宝,当下逃之夭夭,不见踪影,这是不敢面对归依的因素之一。其实归依三宝,并没有要求我们非吃素不可,真正要求我们吃素应该是受完在家菩萨戒之后,才有明文限制,但是个人发愿受完归依,有意念想吃素,这是最好不过了。
以为归依三宝后就是要出家,这也是构成一般无知者不敢归依三宝之因素。其实,佛门弟子有两大类:一则出家弟子,不可婚姻娶嫁。二则在家弟子,可行婚姻娶嫁。出家要有大善根,大智慧,大福德才能因缘成熟,并非三归之后想出家就得出家的。
以为归依三宝后就不可婚嫁,这也是对归依存著误会所致,障碍了自己无法归依三宝的因缘。
以为自己业障(梵语karmavarana)深重,烦恼丛生,接近三宝的话,自己越觉得自己罪重无比,满身不清净之感,于是自暴自弃,自划无形围墙,使自己没有勇气踏入佛门来归依三宝。
贡高我慢者与邪见者。这些人更糟糕,自认为自己的观念最上最尊,一股无形傲慢之气凌驾云端,鄙视一切,或自认自己读了一些世间常识,就了不得了,以世间法来衡量佛法,因此,自己障碍自己之善根,甚为可惜!邪见是无法出离生死的,歪理十八条,条条有理,邪见也是归依三宝的一大障碍。
2、经常在网上,报纸上看到有关放生的报道。其中大多报道的是不如法的放生。我简单总结如下:
3、预定放生和专供放生
4、大城市花鸟市场或动物批发市场里,总会有一些店铺挂着“供应放生鸟(鱼或别的动物)”。我经常在外出差,在沿海某市三个花鸟市场里,都看到过这样的店铺。挂着专供放生的牌子,而店里出售的大多是一些麻雀以及我叫不上名字的鸟类。
5、我询问过店主,这些都是野生的吗?
6、回答是野生的。野外生存能力很强,保证存活。
7、通过和店主交谈得知。他们开这样的店,就是专门为放生者或放生组织提供放生动物的。他们的生意也是好的不得了。天天就有人买来放生,每到佛教节日那生意是更好。店主问我需要多少,如果少的话,门店和仓库里就有。如果要得多,那可以预定。
8、我问他,在你们这里预定的人多吗?回答是很多!
9、我再问他,这些动物是哪里来的,不会是养殖厂里买来你说是野生的吧。
10、然后,店主给我一一指出野生鸟和养殖鸟的区分方法。最后告诉我说,要是需要得多,他就会安排人去收购。一定会保证数量的。
二、成都适合放生乌龟的地方是哪里
1、我听过之后,心里感觉很不是滋味。
2、想起了,没有买卖就没有杀戮这句话。
3、放生人去他们店里购买或预定……那店主就需要安排人去收购。这些收购的人会去野外捕捉,捕捉到之后再卖给放生人……这难道不是一个恶性的循环吗?
4、学习佛法,研究佛经,其中一点就是开智慧。难道学佛人的智慧在为了求放生功德这一方面上,瞬间变得如此的低?
5、即使不涉及宗教,那么人们也应该想到恶性循环这一点啊?
6、预定放生,和专门去卖放生动物的人手中,这是不如法的放生……浪费了钱财不说,还让动物在捕捉,运输和不适宜的环境中大量的死去。这样的放生实为杀生,害生!
7、我希望大家能开启自己的智慧,不要在做这样的傻事。从源头上来阻断野生动物捕捉这一条路!如果大家这样做,那么每年将会有成万上亿的生命不在枉死。
8、大规模,做秀式的放生
9、这种现象在网上和报纸上的出现率最多。很多放生组织轰轰烈烈组织一大群人,开了好几辆车,来到水库或是大江里放生。放生人和看热闹的人山人海。大伙儿一起把动物倒入水里或放到山林之后,那些看热闹的人,就一哄而上,上前捕捉刚放生的动物。
10、谦虚一点儿的,就等放生的人走了之后,再赶紧下网捕捞。
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