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大家要好好参加放生,放生特别重要。
放生的时候念什么我这次去亚青,也去了其他许多寺庙,见到许多高僧大德,我向他们提问,但没有人给我一个正确的回答。我问他们什么呢?我问他们:“如果没有放生,那么行菩提心落实在什么地方呢?”我问了很多人,但很少有人给我正确回答。为什么?有些人第一年做了放生,第二年没有坚持下去;有些人建寺庙,看上去不错,但让他去一个从来没有佛法的地方建寺庙,他愿不愿意呢?他就不愿意,只愿意修自己的寺庙。这不是为自己吗?我执这么重,和一个凡夫有什么区别?存在着这样的问题。如果自己身上有钱,看过所有的地方之后,在最贫穷的地方、最缺寺庙的地方建一个寺庙,这还可以说和菩提心有关系的。
一个穿了僧袍的人是一个出家人,而这仅仅表示他形式上出家,但他内心喜欢的是什么呢?当然喜欢佛教的东西。我看过电影西游记,一个老和尚非常喜欢袈裟,当他看到唐僧的袈裟时就哭了:“我八十多年来没有看到过这么好的一件袈裟。”这时候可以看出他内心真正喜欢的是什么。一般来说,女人有女人喜欢的东西,弄头发啊、包啊什么什么的;男人有男人喜欢的东西;和尚有和尚喜欢的东西,这是正常的,但这是慈悲心和菩提心吗?两口子结婚,谁都想要有个好房子;一个出家人出家后,没有地方去,也需要一个好的寺庙。这是一个正常的情况,可以算跟菩提心有点关系,但不能算是圆满的菩提心。
我这样给他们打了个问号,让他们回答我的问题,但是没有一个人能给我一个圆满的答案。
所以,放生特别重要,其它的善业,不能说完全没有菩提心,我没有这样说,但是建寺庙有一点我执,什么原因呢?建了自己的寺庙,必须要自己的寺庙香火旺啊,必须要在自己寺庙里面修行啊,不愿意去其他寺庙修,从这个原因来讲,我认为不算能有圆满的菩提心。
放生为什么放鱼放生,却完全不同。放生放完了,生命被救了,事情就完了。没有为自己好,没有觉得自己了不起,不像造了一尊释迦牟尼佛的金像,金像一直放到这儿,自己知道这里面是一千、两千克黄金做的,随时卖出去挣钱,这么大又珍贵的东西与自己发财有点关系。而放生却不同,一个生命放出去了,没有为自己留下什么,和发财一点关系都没有。本来是破衣服,放生完了还是破衣服,讲的是这个意思。
真正地发菩提心,真正地行菩提心,需要怎么做呢?做到和文殊菩萨一样当然很好,做到和弥勒菩萨、普贤菩萨一样也很好,做到和过去的高僧大德一样,那多好啊!如果以上做不到的话,那么,将自己的房子布施给一个没有房子的人,自己跑到外面去,自己愿意吗?不愿意。将自己的衣服脱下来,布施给一个没有衣服的人,而将破破烂烂的衣服穿在自己身上,自己愿意吗?也不愿意。哎呀,不用说这个,连对乞丐都舍不得给钱呢,乞丐一直向自己要钱,第一次、第二次、第三次乞讨的时候,“哎呀,你讨厌得很!天天跟着我干什么?”就是这样。这只不过给一块到十块而已,都做不到。
光是自己口头上发菩提心,有用吗?没有用。所有人口头上讲都很厉害,但是自己是否真正做得到菩提心?必须要观察好自己。我一直给你们讲,佛子行需要背下来的原因就在这儿。
我们布施衣服做不到,布施房子做不到。当我们有钱的时候,身边有这么多贫穷、痛苦的人,有这么多去世的人,将自己所有的钱拿出来,给他们治病,能这样做是特别了不起的,这样做不到,百分之五十的钱拿出来也可以啊,也做不到;百分之十拿出来,也不行!最后百分之二拿出来,也不行!那又如何行菩提心啊?不拿钱可以,房子舍不得也可以,衣服舍不得也可以,不花钱去服务,可以吗?现在医院里有很多痛苦的人,没有人照顾,一天过去服务一下多好,但还是不愿意,认为医院不要多去,会传染疾病的,连金刚道友在医院里生病的时候都不愿意去帮忙,那么,你的慈悲心、菩提心又体现在哪里呢?
必须要观察好自己的内心,需要找一个镜子来照见自己做得怎么样?这是特别重要的。这个不愿意做,那个不愿意做,只是口头上一直讲慈悲心,口头上一直讲菩提心。当有人说:“哎,大菩萨,你好!”这时候自己可开心了,“哎,我不是大菩萨,你不要这样说啊。”心里却快乐得不得了,真是这样。这个方面大家好好观察自己,因为这样的原因,人间没有什么地方行菩提心。保护自己的小孩,对小孩发菩提心、慈悲心,这个不用说,老虎和毒蛇也能做到。这样来讲,没有什么地方行菩提心。
有人讲:“我做过很多佛事,我天天做回向的。”好!你天天做回向,你从头到尾看一下普贤行愿品,里面每一句的含义都理解的话,就会知道真正的菩提心是怎么回向的。现在你做的只是口头上的菩提心,如同一个人上街随随便便地喊:“哎,你过来,我给你一百万;你过来,我给你两千万。”最后拿钱的时候,哦,没有!这样的回向,有用吗?真的没有什么用!
我们在人道是这样,那么去地狱里发菩提心吗?我们去不了地狱;恶鬼道、天道、阿修罗道同样都去不了。只有放生,如果连放生--帮助畜生道的众生都不愿意做,那么发什么菩提心啊?菩提心最后变成了一个假的。这样没有用,知道吗?
我考虑到以上种种原因,能做到的就是放生,直接救生命,这跟建寺庙等其他善业不一样,放生直接救护生命,生命重要!对我们自己来讲,自己的生命是多么宝贵!六道里面有神识的所有众生都害怕死,和我们一模一样,生命特别重要,救护生命有多大的功德!你们也知道,生命这么重要,功德才会这么大,救命是最重要的,救命是功德最大的。
所以,我们大家只有一个圆满菩提心的方法就是放生。自己有时间亲自参加放生,没有时间可以随喜一点钱,这都是可以做到的。你今天舍得十块钱,就随喜十块钱;明天舍得五十元,就随喜五十块元;你舍得一块钱,随喜一块钱也可以。一块钱放生,你同样拥有放生的全部功德,而且光放生回向特别好,回向的寺庙特别多,很多高僧大德们都帮助一起回向。
你们所有的人,每个人发动周围有缘的人参加阿依斯德之光放生,让亲戚朋友们去放生。即使他们不能亲自参加,也可以随喜一块钱、几块钱到阿依斯德之光放生里面,让他放生一次,也绝对得到一个解脱的种子,即身解脱不一定可能,但是因缘成熟的时候也可以解脱,因为他心里已经放好了一个解脱的种子。所以大家在这个方面好好努力做好。
你有了菩提心,什么都圆满;没有菩提心,什么都没有。白玛邓灯尊者说过:有的人在山洞修行如同在城市里,有的人在城市里如同在山洞里。明白这个意思吗?在山洞里的人一直跟着念头烦恼,虽然人在山洞里,但其实并没有真正地在山洞里,和城市的人没有一点差别;而在城市里面有人因为心里清净的缘故,就如同在山洞里打坐一样,看起来在城市里面,但他内心真正的功德都具足,根本上是跟山洞里面修行一样。因此,最重要的是心里清净。心里有菩提心,你就是菩萨;心里没有菩提心,就不能算是菩萨。心里真正地有一个菩提心,行动上决定会做出来,就是这样。
愿菩提心和行菩提心,如果自己天天发愿,一直发愿,最后没有行动,没有用!如同天天去买菜而不吃进东西一样的道理。所以,这个方面大家努力做好,再好好回向。
放生的时候,自己回向很好,即使自己不做回向,已经有很多寺庙、很多高僧大德和金刚道友们会回向的,自己不回向也可以。大家放生上面好好努力,这是一个成菩萨的方向、一个成佛的方向。
对于那些需要身体健康、发财升官的人来讲,放生对他们来说特别重要。不需要打卦、不需要算命,就可以直接对他们说:你拿一点钱去放生,放生对你真正有帮助。你们可以这样讲,这样讲得没错,决定有帮助,我负责。放生会对他们有很大的帮助。大家好好知道,有机会就这样做,我们学佛人的周围有很多不学佛的人,或者刚开始学佛的人,他们需要帮助的时候:“我有什么什么不好,什么不顺利啊,给我帮忙一下。”这时候,你不能说:“我什么都不懂,要找上师啊。”不要这样。你们要说:“好,我给你帮忙,你可以参加放生或者随喜,我不可能完全保证,但是对你绝对有帮助。”你们要这样回答,告诉他们放生的功德,你们这样做一点都没有错,这时候自己不要太低调,知道吧?
所有的放生也都是以菩提心来做的,都特别好。无论参加哪个放生都非常随喜功德!
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