山西放生园放生鱼，山西小吃油炸黄米糕的做法

一、合肥公园放生河蚌

1、将黄米面放入很少量的水,用手耐心迅速的搓成均匀湿润的小颗粒。

2、将蒸锅置于火上,放好篦子和屉布,盖上锅盖,看到有热气冒出,均匀撒上一薄层刚才搓好的江米面,然后盖上锅盖,再看到有热气冒出,继续在上面撒,知道把所有的面都蒸透,蒸熟。(注:撒面一定要均匀。)

3、将蒸好的江米面趁热放入容器中,马上开始揉搓光滑。

4、在揉好的面团上稍微洒些油,然后揪成大小均匀的小团。一定要趁热,凉了就变硬了。。

5、老爸提前做好的馅料~香甜可口~比买的那种稀不啦叽的可好多了~~

6、油热后就开炸,没什么巧把式~~面是熟的,炸透炸鼓就可以出锅了

7、据国际考古专家白礼昌教授考证，此碑真正的名字为《唐女皇武则天巡游西明寺画像碑》。唐永昌元年（689年）八月，唐女皇武则天巡游今山西交口县康城西明寺时，钦定御立《佛顶尊胜陀罗尼经序》经幢，以纪唐玄奘天竺梵丰佛经在西明寺译场翻译汉文的胜事，并赐名“大周西明寺”。这就是“大周”女皇武则天国号的来历。为了纪念其事，随即西明寺主持在大周西明寺雕刻一通《唐女皇武则天巡游西明寺画像碑》，正面佛龛中是“中天掌教释迦牟尼佛”，下列十大弟子画像；背面正中是唐女皇武则天，还有随行宫女九人的画像。碑身左右两侧雕刻有四方四佛像。

8、西明寺画像碑的揭密，进一步说明了交口西明寺在中国佛教历史上的重要地位。随着考古研究的不断深入，西明寺神秘的面纱将会慢慢展开。

9、古语：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，汝若死时人救你。”5月1日，山西大同广灵极乐寺昌义大和尚带领极乐寺四众弟子驱车前往广灵下河湾水库举行放生活动。

10、上午，昌义大和尚带领僧众及一百多位居士一同为生灵虔诚说法，诵大悲咒、往生咒加持，并为其皈依佛、法、僧三宝，之后为即将放生的生灵洒净。昌义大和尚开示到，众生都是我们过去现在未来生种的生生父母眷属，所以大家要爱护生命，戒杀放生！

二、山西让放生吗

1、现场护法善信口诵圣号，将手里的鱼苗缓缓放入水中，让这些生命回归自然，看着鱼儿欢快的在水中畅游，在场的信众都无比欣慰。

2、世界奇观：山西省应县佛宫寺释迦塔

3、金秋送爽，硕果飘香，正值收获希望的季节，记者欣然前往山西省应县城，探究历经近千年风雨而巍然屹立的应县佛宫寺释迦塔之谜。听其主管领导热情洋溢的讲述，娓娓道出塔之奥妙；瞻塔之雄伟壮观，不禁由衷赞叹——世界奇观！

4、应县佛宫寺释迦塔是我国古代木结构建筑的奇迹，是全世界木塔之王，与法国的艾菲尔铁塔、意大利的比萨斜塔齐名，被世人并称“世界三大奇塔”之一。它的“奇”堪称“举世无双、天下之最”，它的“最”，指最古、最高、最多、最巧、最固。

5、最古是指年轮。始建于辽代清宁二年（1056年），完成于1191年，距今已有近千年之久，是我国乃至世界现存最古老的木塔建筑。真可谓：“闻说辽时始建基，民力不知劳几许。”

6、最高是指塔的高度。塔高9层，其中有4个暗层，从外部看是5层6檐，平面呈现八角形为楼阁式，底层直径27米，全塔由塔基、塔身、塔刹组成，总高31米，相当20层楼房的高度，是我国乃至世界上最高的木塔建筑。真可谓：“玲珑古塔云烟里，擎天一柱势不倚。”

7、最多是指它的所用斗拱种类。据专家考证，木塔总共用54种不同形制的斗拱，有的施三杪，有的施双杪，有的是驼峰、短柱承大斗，两侧斜拱相交，内檐和外檐更是形制各异，足可见斗拱使用之多。故中外建筑大师盛誉“应县木塔是世界斗拱艺术的博物馆”。真可谓“斗拱如莲花盛开，技术精巧夺天工。”

8、最巧是指它的设计。据专家考证，全塔共用木料1万方左右，总重量7400多吨，由柱、梁、额、枋、檐、门、窗、梯等各种木结构巧妙组合而成，全塔上下未用一颗铁钉，各种构件全部靠榫卯相互咬合构连而固定在一起，从上下前后左右四面八方观之，均成莲花状，少一构件，便会影响塔之稳固性。如此高大的建筑，构件数以万计，设计精巧令人难以想象，造形精美无与伦比，气势恢弘举世罕见。真可谓鬼斧神工人难为，巧夺天工数第一。

9、最固是指它的结构。据专家考证，高度与稳固性往往成反比，但古人设计木塔以超人的智慧得以解决这一难题。木塔的结构采用两个内外相套的八角形框架，将平面分为内槽和外槽两部分，内槽供奉佛像，外槽构成平座供人员活动。内槽外槽之间分别用地袱、栏额、普柏枋和梁枋等纵横向连接，构成一个刚性很强的双层套桶式结构，大大增强了木塔的牢固性。上下层连接采用叉柱造，又增加了木塔的稳固性。斗拱和榫卯的咬合是柔性，在遇到外力作用时，产生一定位移和磨擦，可吸收损耗部分力量，起到调整变形的作用。由于双桶框架之刚加上榫卯斗拱之柔，共同造就了佛塔超凡的稳固性。佛塔在历经千年的沧桑中，经7次大地震及战争炮弹轰击、大水冲击、不计其数的雷击，却仍然挺拔鹤立天地之间。强震不倒、战

10、应县释迦塔举世闻名，但塔内秘藏的辽代珍贵文物的来龙去脉却鲜为人知。1966年佛坛座下发现银盒内盛35件珍宝。1974年维修木塔时，从四层佛像体内发现大批辽代珍贵秘藏160余件，刻经、杂抄、绘画、刻彩印、七珍八宝、一双佛牙舍利等。这批珍贵文物的发现对研究辽代的经济、文化、宗教、印刷有着十分重要的意义。佛教界认为，文物中佛牙舍利最为珍贵，是珍宝中的珍宝，在佛教中有着无上崇高和神圣地位。台湾慧礼法师在第一眼看到佛牙时就已完全认定。佛学研究会也认定：佛牙舍利油浸鲜亮、熠熠生辉，牙根牙槽牙身上生长出细粒舍粒子，从色泽、形状完全符合佛教经典所说，是释迦牟尼的真身佛牙舍利。于是佛教会进一步寻找佛牙出处，从《大般涅盘经·圣躯廓闰品第发现记载：“尔时帝释持七宝瓶及供养具，至荼毗所。其火一时，自然灭尽……即开宝棺，于佛口中右畔上颔取牙舍利，即还天上。起塔供养。尔时有二捷疾罗刹，隐身随帝释后，众皆不见，盗取一双佛牙舍利……”因而，佛学会断定，应县佛宫寺发现的佛牙舍利一双就是当年捷疾罗刹所隐身盗取的一双佛牙。故佛塔为释迦牟尼塔，是佛陀的宫殿。在众多的佛塔中，以供佛牙之塔最为尊贵，应县木塔也由此成为佛教界的精神之塔。著名佛学家方立天为此命笔题辞：“应县木塔佛门圣地、艺术瑰宝天下奇观，释迦佛牙，应州出现。”留斯里兰卡佛学博士惟善法师说：“见到庄严神圣的佛陀圣物，如见佛陀，释伽牟尼的一双佛牙舍利是全人类的财富。”佛牙舍利的揭秘，撩开千百年遮盖在佛宫寺释迦塔上的神秘面纱，也就是说释迦塔是为供奉佛主的真身舍利而建。建于应州之缘是因辽时3帝3后是应州人，且佛教勃兴。