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弓长岭放生护生群
八月十一日
放生汇报
2016年8月11日弓长岭放生护生群受大众委托放生,今日随缘在小屯市场救下鱼类众生,所救众生放到弓长岭护生园放生,放生善款总计373元,救生260元,护生113元,今日放生收支平衡完成大众委托,随喜赞叹一切出资大众!
印光法师:惟欲眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意,正应发大悲心,行放生业,使天地鬼神,悉皆愍我爱物之诚,则向之所欲,当可即得。
【梦参老和尚】:我们为什么要放生?要救度众生忏罪,放生消业最快。你不想得病,放生就好了,让别人的生活愉快,你的生活也就愉快了。
【妙祥法师】:再一个就是消灾免难。现在世界上很多的灾难都和杀生有关系,如果反其道而行之,放生,不杀生,那我们就能消灾免难。至于我们做到哪儿,先不管,哪怕今天我们放一条鱼、一个虫子,那我们在这个五浊恶世里,就有一点儿希望。有一点儿希望,这个世界就不至于黑到底,也不至于没有缝儿可得,所以我们现在就属于在黑暗中点亮一盏明灯,给众生一个方向。特别在灾难中,搭一条船、铺一条路,这都是我们在努力的。
妙祥法师:虽然有很多人不理解,说要花钱哪,你看看你们该救不该救的,救完了的成活率等等的,有很多的说法。至于他怎么说无所谓,不要听他的,我们放我们的。我们尽量去改善(不圆满的地方),但是不能不放生。这个世上如果没有人放生了,慈悲心就会没了,黑暗很快就会到来了。想在世间上点亮一盏明灯,所以得多放生。为了法,你也得多放生,为了成佛也得放生,为了成菩萨还得放生。
不管是有缘没缘,只要你眼里看到了都是缘,所以你就救,就完事了,这是比较正确的。不在于我们救完了以后,它活和死的问题。救,我们肯定是要往活里救,同时,有些东西在救的同时它死了,我们也得救。妙祥法师
妙祥法师:因为消业,你必须得主动去找众生而难放能放,到处去找众生、去救众生。因为这个业力在不显现的时候,你必须得提前把这个门打开,硬打,你不硬打不好使。你说:“我碰着我就放生。”等你碰着的时候,因果都已经晚了,必须得主动去。………发现饭店或是哪个地方不如法的,你赶紧去。应该有主动性,你主动去放生,你的业力也主动地消除,它俩都同是一个果报。那你何不这样做呢?你若不这么样做,所谓的“随缘”我碰着我就放生,那你等着吧,你这一辈子,恐怕时间过去了,到时候业力成熟了,现前的时候都晚了,来不及。业力它不允许你随缘。
妙祥法师:全国性的放生,将来肯定收获是很大的,因为这个心量非常大。一般放生都建立在本地区、本寺院、本范围这一块儿,而且是从自己那一点小利益的角度来出发的,像你们这种放生利益非常大。
妙祥法师:天天放生,那就天天是佛的圣诞日,因为佛和众生是一体的,三无差别嘛。所以说呢,你要天天放生,就等于天天在过佛的圣诞日,所以它的功德更大。大在哪儿呢?在于坚持,在于长久,在于无相。
妙祥法师:为什么多放生呢?因为我们造的业,往往都是由于不慈悲而引起来的。如果我们发起慈悲心,就会改变因果。因为放生得生,你放别人生,你就得生。你救别人,别人救你。这是很有道理的,为佛所称赞的。所以说,放生能改变很多病苦的因缘。
佛教徒首先应该以救命为主。所以说放生就是慈善,这个是一个大慈善,是一个无形的慈善,更是我们佛教徒应该做的。因为这种慈善它不光是对社会有好处,而且对我们修道也非常有好处。妙祥法师
放生就是不分别而放生是最好的。当我们进到卖众生的地点,我们碰到哪个众生,哪个众生最急迫需要被救护,我们就救护哪个。比如说我们的经济不到位,我就一块钱,大于一块钱的动物买不了,就买小的,都一样。我们只要尽心尽力去做就可以了,数量多少这个问题吧,随着自己的因缘。有时候你说这个数量多,那个数量少数量少就不该救吗?—妙祥法师
【关于放生】:佛说“随缘随力”。随缘随力,有的一听“随力”我有多大能力呢?我看看吧,有一块钱,我花五毛吧,我留一半。那都不好,随力就是全心全力,尽心尽力。你尽心尽力去做,这才符合随缘随力呢。随你的力量有多大力量,我使多大力量,这叫随力。妙祥法师
发现饭店或是哪个地方不如法的,你赶紧去。应该有主动性,你主动去放生,你的业力也主动地消除,它俩都同是一个果报。那你何不这样做呢?你若不这么样做,所谓的“随缘”我碰着我就放生,那你等着吧,你这一辈子,恐怕时间过去了,到时候业力成熟了,现前的时候都晚了,来不及。业力它不允许你随缘。妙祥法师
大量组织放生,因为你有无数的杀业在那块儿。这个放生很重要,而且不能说放一次、两次就完事了,要真心实意地去放生。不管有钱没钱,我都要放生。走到那儿,一看在道上有小虫子了,我给它挪外边去。这样不断地放生,才能改变我们的这个杀业,解除冤仇。放生得生,你放别人生,别人就放你;你不放别人,别人也不放你,它是个因果的关系。妙祥法师
放生必然要带一定死亡率的。谁也不能说,好几千斤鱼拿来了,到那块儿个个都活蹦乱跳地进去了,是不是?它肯定走到半道有一些死亡的。每个虫子,每个鱼类的,都互相大的吃小的,小的吃虾米,它都是这样生存的。也是它业力召感,咱没办法。作为咱们来讲,咱们现在就像医院的大夫一样,你能说这个人有病了需要抢救,问问他过去都干过什么,偷没偷过东西呀,骂没骂过人呢,孝不孝敬父母啊……要不咱就不抢救了。你就救,就完事了,这是比较正确的。不在于我们救完了以后,它活和死的问题。救,我们肯定是要往活里救,同时,有些东西在救的同时它死了,我们也得救。妙祥法师
问:给亡人放生,有何好处?
妙祥法师答:放生就是放生得生,你帮助别人,别人就帮助你。虽然人已经走了,但他不是真正地灭掉了,只是肉身的灭掉他在另一种环境生存着,更需要亲人的帮助。所以我们给他放生,对他非常有好处。可以从放生中得到加持力,减轻他的负担,来偿还他宿债,解除他的冤仇。
契经“戒杀放生,得长寿报,又戒杀放生,可解怨释结,长养悲心,润菩提种。
中阴救言论云:“今生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为你接引道路,而往生自己所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极为愤恨,而致使自己被强力引入地狱中。
【妙祥法师】:应该建立一块放生基地,哪怕很小,从一点点开始,这都是我们的善根、福德、因缘。如果有这个因缘,我们就会以此为扩大,整个世界就有和平的希望,灾难就有消除的希望。
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