西安哪里可以放生蝎子，陕西西安大慈恩寺召开2013年新年工作会

一、参加放生活动的好处

1、西安大慈恩寺召开2013年新年工作会

2、西安市宗教事务局宗教处处长赵讨论讲话

3、中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、西安市佛教协会会长、大慈恩寺方丈增勤大和尚开示

4、陕西省佛教协会秘书长刘进业讲话

5、西安大慈恩寺新任执事及各部门负责人分别表态发言

6、西安大慈恩寺全体僧职人员参加大会

7、大菩文化陕西讯2013年2月25日下午，西安大慈恩寺召开全体僧职人员大会，安排部署新年工作。会议由西安大慈恩寺副寺果如法师主持。中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、西安市佛教协会会长、大慈恩寺方丈增勤大和尚出席会议并做了重要开示。

8、会议由大慈恩寺监院传相法师对新年工作做了具体的部署和安排。会议宣读了寺院新任执事名单，任命了各工作部门副职以上人员。会议安排了新任寺院执事和各工作部门副职以上人员做了表态发言。

9、西安市宗教事务局宗教处处长赵讨论、陕西省佛教协会秘书长刘进业、西安市佛教协会副秘书长冯守轩出席大会并做了重要讲话。

10、哥斯达黎加总统钦奇利亚一行参访陕西大慈恩寺

二、道教放生咒全文及拼音

1、国家宗教局局长王作安一行到西安大慈恩寺视察

2、西安大慈恩寺佛诞日隆重举行浴佛大法会

3、陕西安康旬阳县古刹简介

4、清凉禅寺(南朝梁)位于旬阳县何家乡王家庄小蜀河东岸。据寺前明弘治十八年(1505年)《重修古迹清凉禅寺碑》云：建于(南朝)梁武帝时(约在公元503～548年之间)。明成化元年(1465年)，有僧道宽者重修：“启盖佛殿造石佛三尊、菩萨俱全。内画诸天二十四位，又造罗汉十八尊、山门、禅堂”。弘治乙丑年(弘治十八年)补修，规模完备，诚汉南大刹也。现存石窟一孔，前有砖砌门楼一座，额题“罗汉古洞”四字。洞内尚存石佛、菩萨、弟子、罗汉等四十八尊，皆为坐像，高135米-075米不等。洞内壁上有明成化九年(1473年)摩崖一方，文曰：“大明国陕西汉中府金州旬阳县旬河里小蜀河水东岸，青凉庵住持僧道宽、徒明灯，发心功德施主男善人田普海，同室人陈氏；大长男田福宽，室人吴氏；次男田福整，室人彭氏；孙男田文通、田文达、田文举、田文才、田满良。成化九年正月二十五吉旦同造主佛一尊。张能、妻共氏、孟氏。”石窟前70余米处，有赑屃驮负高213米、宽094米巨型石碑一通。螭首内额题：“临济正宗二十三代西晋无为祖师”，碑文题《重修古迹清凉禅寺记》。立碑之处当为古清凉禅寺山门，从山门到石窟，殿庑僧舍俱无存。废墟中有大量砖石构件，其中明正德十三年(1518年)所造石醮盆一件，保存尚完整。

5、位于旬阳县圣驾乡殿沟西北，据碑文记载，唐贞观间沙门明惠创修，历代皆有维修，现庙宇颓废，大部分坍圯，惟有石塔一座，保存尚完整。始建年代不详，为密檐式六棱石塔，平面六角形。现存14层，高20余米，方形座。塔身由下至上逐渐收分。已列入县级文物保护单位。

6、位于旬阳县桐木乡青山村，据明弘治二年(1489年)所立《重修青山寺记录碑》云：“寺因青山得名，在县之洵河里沙沟河桐木沟。肇启唐，历宋元，至我皇明。”可知青山寺创建于唐代。明弘治二年僧明顺，募化十方，建造石室佛殿一座：内造像三尊；正德间(1506～1520年)，沙门悟性募工修葺，并创修外殿、廊庑、山门。迨至清康熙七年(1668年)，有南来僧人启泰，重修殿庑，清嘉庆二年(1797年)殿庑毁于兵燹，同治、光绪年间重修。

7、青山寺历经沧桑，殿宇大部分毁弃，现存正殿一楹，前殿及两庑亦椽桷倾折，鸯瓦多摧。寺后舍利塔一座，系凿石迭砌而成，通高67米。正殿为青山寺主体建筑，座西面东，通体石筑。无斗拱，无梁柱，系四角各竖一大条石，交错成“井”字形，上砌至檐部后，逐渐收顶，内视为覆斗形。面阔及进深均为53米，高约66米。四壁上端朝外分别伸出五个石桩，石桩上棚条石，条石上座泥，泥上施瓦以成屋檐。屋顶为四角攒尖，攒尖上饰椭圆形“宝珠”。四垂脊有汉文装饰。门为四块条石凿合而成，门坊上有石匾额，镌“青山古刹”四字。殿内正面旧铸铁佛三尊，为一佛二菩萨，中间系阿弥陀佛，两边为观音菩萨和大势至菩萨，像高均在227米。惜“文革”中被毁，现存菩萨头像一尊，被旬阳县博物馆收藏。头像上戴宝冠，冠前饰祥云，正中有化佛，化佛后有背光。冠下沿饰宝珠，额前垂鬟髻，长眉弯目，两耳垂肩，面容端庄秀丽，是观音菩萨造像。造像头重325公斤，高38厘米，据碑文载，应是明弘治二年之物。

8、青山寺虽然大部毁弃，但现存正殿、前殿及两庑、舍利塔等，依然为一处比较完整的明清建筑群，特别是正殿，通体石筑，是安康珍贵的古建艺术遗产之一。

9、位于旬阳县闾河镇汉江与吕河汇流处的洞儿砭下。造像为一摩崖浮雕无影塔。塔系楼阁式，通高215米，分作三级，各级高度与面阔自下而上逐渐缩小，其第一级高90厘米，中阔60厘米；第二级高80厘米，中阔45厘米；第三级高45厘米，中阔30厘米。各级檐部挑出，其第一级向外挑出二层，作四重檐；第二级向外挑出三层，作三重檐；第三级向外挑出四层，作二重檐。造型与洛阳龙门石窟同类造像相似，故推定为唐代佛教遗迹。

10、从有关文献得知，佛祖释迦牟尼去世后，佛教徒因无法再向佛祖真身顶礼膜拜，葬有释迦牟尼遗骨的佛塔(即：“窣堵波”)便成了僧徒藉以表示自己虔诚和信仰的圣物了。据说，古代印度僧人为了能在苦修中随时拜佛，往往在修行时住的石窟中堂后壁上刻出小型佛塔。这种刻有佛塔和其它雕刻的石窟当时称为“支提”。旬阳闾河口摩崖佛塔虽不在石窟内，但其上不远处有石窟二处，可知其与古代印度石窟中所刻的佛塔具有同样的性质，属于佛教“支提”式塔。