自动捕鱼放生功德机，违规捕鱼被判现场放生20万尾鱼苗

一、地藏王菩萨放生功德圆满

1、“自从上次法院在我们祠堂开庭审判后，镇上已经看不到人违法捕鱼了。”8月16日，瑞昌市码头镇黄砂林场会计董洪坤说。对于今年6月5日的那次审判，董洪坤记忆犹新，这不仅是当地法院首次走进村民祠堂开庭审判，而且现场放生了20万尾鱼苗，给村民留下了深刻的印象。

2、长江江西段以盛产青鱼、草鱼、鲢鱼和鳙鱼等“四大家鱼”而闻名于世，早在2014年，这里就被农业部批准为国家级水产种质资源保护区。作为该段水域的重要组成部分，瑞昌水域渔业资源十分丰富。

3、今年1月2日晚上10时许，瑞昌市水上公安分局获悉，有人驾驶电力捕鱼船出现在江面上进行非法电鱼。为此，公安人员联合渔政、海事、长江委鄂赣执法大队开展联合执法。在巡查到瑞昌码头镇水域时，发现一艘电捕鱼船上有父子两人正在作业。随后，父亲吕某光跳水逃船，儿子吕某来被当场抓获。此外，执法人员还在船上查获各类野生鱼68公斤。1月22日，迫于公安机关的高压态势，吕某光主动投案自首。

4、“按照法律规定，保护区内违法捕鱼超过50公斤就可以处3年以下有期徒刑、拘役、管制或单处罚金。然而，考虑到该案是我院第一起非法捕捞水产品案，涉及生态环境保护，且被告人认罪态度良好，我们希望本着惩处教育和生态修复结合的目的处理。”瑞昌市法院负责本案的法官雷琴说，为了预防此类案件的再次发生，法院还决定让法庭走进村民祠堂，让更多人能够有所了解。

5、8月15日，记者来到当天审判所在的祠堂看到，这里修建于2014年，坐落在码头边上，距离长江不到100米，吕姓父子违法捕鱼的地点也是在此附近。“当时村民听说法院要在祠堂审案，都很好奇，有的人还从镇上赶过来旁听。”董洪坤说。

6、当天审判前，法院经过与当地畜牧水产部门商议，责令吕姓父子采购了价值2500元的20万尾鱼苗并运送至江边。在现场村民的围观下，这些鱼苗被悉数放入长江。

7、“鱼苗属夏花鱼种，是根据季节和地域特点选中的，对当地的生态和渔业资源有一定修复和补偿作用。”雷琴说。

8、随后，法院开始正式审判。几张方桌前坐着法官和公诉人，被告列席中间，40余位村民则坐在长条凳上旁听。“审判全程40多分钟，所有流程都与正常审判无异。最终，法院结合吕姓父子的悔罪表现，对其单处罚金5000元。”雷琴表示，审判结束后，公诉人还向村民积极普法，重点强调了破坏生态环境所承担的后果，效果非常好。

9、听完整场审判的董洪坤认为，在听审前，大家只是觉得新鲜好奇，听完后则触动很大。“因为常年生活在江边，很多人对于捕鱼没有特别注意。在听完法官的介绍后，大家心里都有了一把尺子。现在已经看不到有人再去江边非法捕鱼了。”董洪坤说。

10、据了解，瑞昌法院环境资源合议庭自2016年成立以来，目前已审理各类环境资源案件19起，主要涉及非法砍伐林木、捕捞水产品等。该院在审理此类案件时，注重加强生态文明建设和环境修复补偿力度。

二、北京放生群加入的号码是什么

1、“除了积极开展巡回审判，到被破坏的环境资源当地以案释法，引导群众树立环保意识，我们还会对判处缓刑、管制的被告人积极使用禁止令，预防再次破坏生态环境。”雷琴表示，今后，凡是涉及环境资源的案件，法院都将本着生态修复的原则去处理。“尤其是让被告亲自参与修复过程，可以起到非常好的教育意义。”

2、对于法院的做法，瑞昌市畜牧水产局副局长李迪波认为非常值得“点赞”。他表示，以电捕鱼为代表的违法捕鱼作业，是对当地生态资源的一种破坏性使用，将加速资源的枯竭，最终影响长江生态环境。

3、“法院通过强制被告进行生态修复和补偿，一方面可以改善生态环境，更重要的是可以起到警示和宣传作用，对我们行政执法提供了更为强大的司法保障和支持。”李迪波说。

4、捕放生鱼，报应立现

有一天晚上，和女儿、妻子出去玩。

这时，朋友张先生过来跟我说，他和他的好朋友刘先生，准备哪一天跟我去放生。

他的话，让我有些意外。因为他们两个，是我多年的好朋友，不过对于我的放生之举，从来不表示赞成。虽然我送给他们一些放生书籍。

这次这是怎么了？张先生后边的话，道出了原委。原来他有一个朋友赵某，最爱钓鱼捕鱼。一次在水边，见有放生的，忙取了捕鱼工具，上前捕鱼。人家说他，他也不理。自然颇有收获。

中午，赵某回家，喜滋滋的做鱼。谁知鱼还没有熟，外边忽然有人来报信，家人在外边出了车祸。

朋友听说此事，心中一惊，莫非放生，真的有个景儿！两个人商量一下，决定亲自体验一下！

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再讲一个在我们这儿几乎家喻户晓的故事

几年前的一天，在我们这座城市西北方向40多里的一个乡镇，有好朋友4个女士，开车到这座城市东北方向，几十里外的水库边，据说非常有名的一家鱼馆去吃鱼。几人家境都很富有，有3人家中有企业。

吃鱼归来，还没到家，就发生了车祸。3人当场死亡，一人重伤。天哪！瞬间，几个家庭毁了！这个故事，每年都会有人说起几遍，而无论说者，还是听者，总是唏嘘不已！

5、《列子·说符篇》记载赵国邯郸城民众在正月初一贡献斑鸠给赵简子，赵简子每每都会厚赏民众后，将斑鸠放生，以显示诸侯有好生之德。西汉时期在正月初一有放生鸟的习俗，传说这是因为楚汉战争时期，刘邦为了躲避项羽的追捕而藏到一个井中，藏好后有几只鸟飞到井边栖息。追兵看到井边有鸟就不怀疑刘邦藏在里面。刘邦躲过此难，就规定每年的正月初一放生鸟类，以示不忘救命之恩。

6、佛教传入中国后，佛教的放生活动与汉族原有的放生习俗混合在一起。隋代天台宗创始人智颖曾经在江浙一带向沿海的渔民宣传放生思想，当时许多渔民受他的影响，舍扈梁63座为放生池，对这一带的民俗影响很大。隋唐时期，素食制度在全国普遍流行。素食是落实不杀生戒的有力保证。佛教的内律规定，在万物生长迅速的三个月里，佛教徒要居寺修行，避免外出，以免伤害生灵。中国佛教徒的安居时间一般是从农历四月十五到七月十五。出土的敦煌文书表明，在唐五代时期的敦煌，结夏安居制度得到了较好的贯彻，这对护生非常有利。

7、在佛教的影响下，放生和护生的观念逐渐为社会各阶层所接受。一些信佛的封建帝王大力提倡放生和护生。《魏书·释老志》曾记载：北魏延兴年间，退位的魏显祖拓跋弘在猎鹰的过程当中，擒获了一只鸳鸯，它的伴侣虽未被擒，却绕着它悲鸣不舍离去。拓跋弘就下令将那只鸳鸯放生。南朝时的梁武帝萧衍特别崇尚佛教，自己终生素食，并大力推行素食，可以说对中国佛教素食传统的形成起到了决定性的作用。

8、唐代统治阶级也大力提倡释门的护生观念。唐肃宗在乾元二年的时候曾经颁布圣旨，在全国81个地方设立放生池，蓄养鱼虾之类，禁止人们捕捉，当时著名的书法家颜真卿还为这些放生池专门书写了碑文。宋真宗在天禧元年曾下诏重修天下放生池，并禁止在淮州郡淮水上下五里内捕鱼。还有一些帝王是因为大臣的上谏而放生。史书记载开元年间，唐玄宗曾派宦官到江南捕捉奇禽异鸟，供园池之玩，遭到汴州刺史倪若水上疏谏止。玄宗下诏嘉奖倪若水，赐给他40匹绸缎，并把捕来的鸟全部放生。宋徽宗也喜好驯养禽兽以供赏玩，宣和年间，宫里设有“禽苑’，专门笼养四方上贡的珍禽异鸟，是一个飞禽公园，后来为谏臣所劝止，宋徽宗将这些飞禽全数放生。

9、民众更是放生的主力军。自唐代以后，民间的放生活动非常流行。民间大规模的放生活动一般集中在岁末、结夏安居等日子里举行。放生的地方，一般都选在天然湖泊或江河。届时，社会各阶层人士络绎不绝地来到放生之地，举行隆重热闹的放生会。《西湖老人繁胜录》中是这样描述南宋时佛诞节在西湖举办的一次放生会的盛况的：“府主在西湖上放生亭设醮祝诞，圣寿作放生会，士民放生会亦在湖中。船内看经、放生，游人湖峰上买飞禽、乌龟、泥鳅放生……”西湖放生会的规模较大，最多时有数万人参加。

10、春秋时节放生鲤鱼最好。温差不大，鲤鱼不容易致死。