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对于胃病患者来说,牛奶和热水应该多喝。但是不要早晨起来空腹喝牛奶,而是改在早饭后1-2小时后喝牛奶,喝奶前先吃一些含淀粉有些多的食物,这样可使牛奶在人胃中停留时间有些长,牛奶与胃液能够充分发生酶解作用,使蛋白质能够非常好的消化吸收。
白萝卜含有丰富的淀粉酶和一些芥茉油,能促进胃肠蠕动,帮助消化,增进食欲。还含有活性很强的干扰素诱生剂。但萝卜的干扰素诱生剂不耐热,只有生吃并细嚼或榨成汁时才能直接接触黏膜细胞,刺激消化道产生干扰素,减少消化道癌变的机会,对胃炎引起的纳差、疲乏、腹胀、便秘、痛疼皆有效。
萝卜熟吃后药性温甘,因而胃病患者可依据自身情况选择生吃或熟食。莲藕其性偏凉,有健脾益胃、清热生津、凉血止血及散瘀通淋等功效。是人们素食用的上等滋补佳品,含有丰富的营养成分及钾、钠、磷等微量元素,对慢性胃炎引起的呕吐有一定效果。
阿松活佛·利乐心语:上师的大悲加持融入自相续加持并非是上师摸摸你的头,而是指反观自心、祈祷上师,上师的大悲加持融入自相续:充满如火般炽盛烦恼的坚硬相续会变得调柔,贪嗔痴烦恼都不像以前那么炽盛,也逐步生起信心、出离心和菩提心,这就称之为上师的大悲加持融入自相续。
即使看到众生肠子露出来了,也生不起慈悲心,心仍然和以前一样坚硬;看到佛在空中飞翔,也生不起信心,心仍然是坚硬的;这样的心念和以前一样坚硬,根本没有生起信心、出离心和菩提心。所以如理如法地祈祷非常关要。
如果仅仅是口中呼唤“遍知!遍知!一切诸佛总集大恩上师遍知!”,眼睛却东张西望,耳朵听闻其它杂音、意识也同样地散乱。这样去祈祷没有任何意义,也不会得到任何加持。
唯有祈祷上师加持,才能对治自心相续;只有上师的加持才能令自心入法。因为上师是大恩者、大慈大悲者、大力量者、大加持者,除了祈祷上师、依赖上师和皈依上师无有任何办法。
大家都认为自心相续很如法,真的很如法吗?不用说离我们很远的事情,拿此刻来说,现在大家都是闻法,似乎表面上都是正法,没有非法的行为,实际上徒具道貌之相。如果真正反观自心五分钟,就会知道自相续中的贪嗔痴种种非法之妄念束缚着自己,自己根本没有能力去对治,也很难做到自心入法。
祈祷之时要祈祷上师在此刻此垫上加持自心入法、法入道、道中除迷乱,自相续得以清净。祈祷上师加持自心入法,要反观自心到底如不如法。若不祈祷上师加持,很难做到心入法。如果没有反观自己,只是坐在那里,你的心能如法吗?是无法如法的。
祈祷上师时并非仅仅口中念诵“上师遍知、上师遍知”,而是全神贯注专注于上师,如同意根被上师夺走,自心无法从上师处收回,这样一种状态中祈祷。祈祷之时忆念上师的恩德、大悲心和加持,并想到自己是低劣的修行者。
观想上师时,身双手合十恭敬端坐,语念诵祈祷文,心要祈祷上师此刻赐予金刚身语意之加持,加持自相续此刻心入法、法入道、道中除迷乱,直至生起汗毛竖立、热泪盈眶这样的恭敬心。
观想上师时,应以恭敬心和渴望之心,观想具备遍知、大悲、大力的上师真实地出现在自己前方虚空处,不能把上师观想成无情的唐卡或者佛像。
观想上师之时,要清楚明了地观想上师的法座、坐垫、服饰颜色等等,甚至眼球的黑白色都不能混杂。 初学者心念散乱、心不自在,很难做到一刹那清晰明了观想上师。但不能因此放弃练习观想,先从上师的法座、垫子、衣服、服饰、身体各个部位等细节局部,次第性地练习观想。
观想上师有两种方法:一种是上师面对着自己,一种是上师面对着外面。当自己讲法或者给别人灌顶之时,观想上师在自己梵顶之上,面对讲法或者灌顶的对境而赐予加持;当自己接受四灌时,无论何种方式观想,都要观想上师在前方虚空中,面对着自己赐予加持。
观想上师皈依境有三种方式: 重楼式:观想上师在自己前方的虚空中,诸位传承祖师如楼层般显现在上师梵顶之上;市集式:或者观想上师为主尊,传承祖师如眷属形式般环绕在周围;宝珠式:观想一位上师,上师为三宝、三根本、三身总集之九宝之尊;这样观想而接受四灌。
观想皈依境时对上师的形象有庸俗分别念,就把上师的形象转变为佛或者本尊的形象来观想;如果对上师没有庸俗分别念,可以直接观想现在的上师形象。
闻法之时以善的菩提心来摄受,眼睛要专注看着上师,耳朵要认真谛听上师的法音,心意深入思维上师宣讲的法义内涵,将其铭记于心非常关要。
闻法时,不能有“我”要获得安乐、幸福或者来生往生西方净土、铜色吉祥山,以及究竟获得佛的果位等自私的动机。
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