上海放生鱼群，浅水龟怎么放生

庞雨璇分享了她与互联网的故事，在这里，你也可以随意写。把你和互联网的故事告诉我们：zhengwen@cyol.com,记得注明咱们的暗号哟——“随e写”

　　打包好两个充满电的充电宝，还有不离身的手机，随便带上几件换洗衣服，我和我的团队准备出发了，四川巴中，希望能给那里的孩子们带去不一样的世界。

　　在我看来，这里的孩子们缺少家长陪伴，缺少我们拥有的互联网式的娱乐工具，缺少“走出去”的机会。他们的眼里只有四面环绕的大山，是我坐大巴一个多小时才能到达的半山腰；他们的周围是不太美观的环境，充斥着我避之不及的各类昆虫；他们的娱乐通过相互追逐就可以彼此满足，是我1990年代玩腻了的消遣。

　　于是，我给团队定了个规矩：不可以在孩子们面前使用任何电子产品、互联网用品。因为我害怕，如果孩子们突然接触到以前没有接触的网络，当我们离开，他们又该如何满足这种好奇心？

　　就这样，为期10天的原生态“素食”生活开始了。我很好奇，没有对我来说赖以生存的网络，这群孩子们过着怎样的生活？我又应该怎么帮助他们摆脱“困境”？

放生老鳖好还是乌龟好

　　早上8点的课堂，孩子们7点就到了操场，他们玩着“123，木头人”，开心地笑着。

　　下午2点的课堂，中午12点孩子们就到了教室，闷热的教室里，他们给我讲述自己喜欢的动画片，讲述自己的好朋友，我们汗流浃背而不自知。

　　晚上5点放学，孩子们5点半回到了操场，我们每个人的包里都被塞满了他们从家里采摘的果子、从山上摘下的花。

　　晚上11点，我回到宿舍，拿出手机，微信上有上百条消息提醒，我有些莫名的兴奋，挨个点开，一一回复着，直到凌晨才抱着手机睡去。“这些孩子太傻太天真了，这样的生活就满足了，唉。”我心想着。

　　我记得小时候，互联网并不普及，我常常吃完饭就跑到楼下，大喊着：“×××、×××下来玩吧！”五分钟后，一群小伙伴冲下了楼，我们玩着现在看来幼稚极了的过家家、跳皮筋，直到天黑还意犹未尽。

　　那时候，我恨极了打电话，觉得很浪费，明明可以直接隔楼喊话，非要通过这个听筒。

　　20岁的我也恨极了打电话，因为我习惯了微信，害怕面对面的直接交流。哪怕在同一间宿舍，三米不到的间隔，也会在微信问舍友一句：“吃饭吧，亲？”

　　有人说，这个年代，我们都被互联网“绑架”了。我时常担心如果现在我没了网络，将会多么无助。不巧的是，在这个大山里，网络信号就像水里的鱼，想抓都抓不住。更不巧的是，不知怎的，我的充电宝双双失踪，我竟无语凝噎。我只能抽空去老师办公室充一下电，让手机“苟延残喘”地撑下去。

　　再后来，我发现自己犯了一个愚蠢的错误。

　　我一直以为，在并不富裕的大山里，孩子们是极其渴望走出大山，走进现代化的，他们定会唾弃自己所拥有的，渴望我们所拥有的。

　　可我看到的恰恰相反，他们无比珍惜并享受自己拥有的一切，周围的花草树木都是他们伙伴，也都是他们的游戏天地。一个小孩子拉着我的手跟我一一介绍千奇百怪的植物和昆虫，就像介绍他的玩伴一样自然，反而带我开启了另一个世界。

放生现代真实感应故事

　　在这个世界里，没有荧光屏幕，有的是真诚的大自然。我开始关注周遭的一切，甚至是合作完成搬运工作的小蚂蚁们。

　　另一个孩子拉着我下象棋，我竟然不到两分钟就输给了他，他开始耐心地教我，我看得出来，他十分享受这个给予的过程。

　　10天里面，我逐渐发现自己的匮乏和空虚。拿起手机，我所有的是互联网这张巨大的网，连接着全球。但我却常常忽略线下的一切。我有的只是一个手机终端，一旦没有了它，如同一无所有。我真的不希望，离开网络，人和人之间无法来去自如地交谈，分享这个世界。

　　这10天里，我变成了一个虔诚的学生，从这些不到10岁的孩子们身上学会真诚、学会知足。他们的确缺少网络、缺少与外界的沟通，尽管在外人看来是封闭了些，但是对他们来说，山里的世界是无边的奇迹，每一个角落都值得探索且乐在其中。

　　尽管有一天，他们终会接触到良莠不齐的互联网信息，但是我希望不是现在。

　　晚上11点半，我卸载了QQ，打开微信，把所有信息标记为已读，然后关机，30%的电量竟然撑了一整天。

　　晚安，我的大山。晚安，帮我逃离网络的孩子们。

　阿弥陀不可思议如来是什么意思?

　阿弥陀名号是一切诸法总持，一切国土总持，一切庄严总持，何以故?

　　阿字是时间，是念根，是永恒佛性，是见性，是闻性，是觉性，是知性，是真空不变，是唯名概念，是无我及法，是无无我及遍一切，等等常乐我净根力广大，光明洞彻净智常住。

　　弥字是空间，是量法界，是一法界，是二法界，是三法界及无量法界，是一世界，是二世界，是三世界及无量世界，是一宝庄严，是二宝庄严，是三宝庄严及无量宝庄严，等等虚空楼阁纯杂交羅宝严功德。

　　陀字是变幻，是随心运量，是随心现量，是随心三昧，是随心变化，是随心起用，是随心如幻，是随心大小，方圆，长短，高低，春夏秋冬，青黄赤白，等等慈悲喜舍恒常妙用。

　　又阿弥陀是如来，是如是，是如实，是如如，何以故?

　　阿弥陀如来，无所来，亦无所去，是名如，尽未来际现量不离不弃是故名来。是为阿弥陀如来。

　　阿弥陀如是，不生不灭，不垢不净，不增不减，不来不去，是名如，无量诸佛总持，无量愿力总持，无量功德总持，无量慈悲总持，无量陀罗尼总持，无量三昧总持，无量法界总持，无量诸法总持故名是。是为阿弥陀如是。

　　阿弥陀如实，光明无量超十方国土无所障碍唯现妙境，寿命无量接引十方众生尽未来际尽唯现安立，大悲无量遍布十方慈悲喜舍唯现正觉，是名如，诸佛从此法界出行无量大悲，无量众生从此法界归故名实。是为阿弥陀如实。

　　阿弥陀如如，法报化身及国土，菩萨功德严饰及无量众生，无不从此法界唯现实相真如，是名如，实相无相，离一切离相，如空投空，如水投水唯现常寂不动故名如。是为阿弥陀如如。

　　我等十方众生菩萨诸佛除无明妄想分别执着外，实无有毫毛端法可得，是故阿弥陀不可思议现量普光明如来佛。亦是阿弥陀不可思议现量宝庄严如来佛。亦是阿弥陀不可思议现量宝树丛化如来佛。

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