宣武有代放生的寺庙吗

　　和为贵：身体和谐，身体健康；心理和谐，心理健康；社会和谐，社会安定；天下和谐，天下太平。家和，万事兴；国和，国泰民安；世界和谐，世界和平稳定！不和则疾病、忧患、斗乱、战争、苦难、天灾人祸不断、衰败乱象百出矣！

　　如何在事业、生活上与人相处？

　　1.看到别人的巧诈，而不上当，实是智慧。

　　2.帮助别人，却不露声色实是功德。

　　3.理解、包容别人其实是成就自己。

　　4.散发善意应该充满智慧。批评别人的过失不要在公众场合；赞叹别人应在适当的时候。

　　5.正确的话说在错误的时间、地点、人物面前，收效往往不好，何况本身就是错误的言论。

　　6.心胸广大、理智不缺。情绪化者往往被环境牵着鼻子走。

　　7.虚怀若谷，礼貌友好，不同流合污；注意口业，不卑不亢；尊重别人，却充满自信；问心无愧，心安理得；关心病苦患难，事过即忘。如此处之，人生、事业必多逢贵人矣！

　　8.大胆自信，却须三思而行。遇顺境莫得意忘形，遇逆境莫怨天尤人。

　　9.说话尖酸刻薄，人多讨厌。

　　10.积极向上，坦荡自在。盲目、消极总是两边。如实观照，身心健康。

居士：如何正确理解和实践“信愿行”？只要有了信愿持名，就一定能往生吗？

法师：往生的条件是信愿行三资粮，这三者是有机的整体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。

信要深，深信极乐世界的真实存在，深信阿弥陀佛具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们烦恼厚重，但不会障碍阿弥陀佛的救度。深信我与阿弥陀佛同体，阿弥陀佛悲心不舍任一众生，当然也不会遗弃我这个苦恼的浪子。

愿要切，深心厌离娑婆，欣求极乐。以般若正观觑破世间的幻相，一心系念极乐妙严，净业行持中有烦恼习气是正常的。凡夫的心都是不清净的，在烦恼的中间只要信愿持名，就好像在水火二河中有一条四五寸宽的白道（所谓贪欲如水，嗔恨似火），走在执持名号的白道上，就能得到释迦、弥陀两土世尊的加持，能令我们从娑婆此岸到达极乐的彼岸。

因为这是阿弥陀佛对十方众生庄重的承诺，是阿弥陀佛十劫以来成就的大愿，惠以众生的真实大利。我们同阿弥陀佛有着一个神圣的协约。我等众生只要信愿持名，阿弥陀佛决定度脱我等到极乐世界。

换言之，阿弥陀佛只要我们“南无”，即全身心交托，这“南无”（归命）就含摄信愿持名。阿弥陀佛就帮我们解决一切问题。信愿能感通弥陀大悲愿海，持名顺应弥陀因地“立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”的愿心，证知我们只要信愿持名就能往生！无须其他任何条件，我们应随顺佛语，生如是决定信心。